٥٥ - كِتَابُ الوَصَايَا (٢)
وَقَالَ اللَّهُ عز وجل: ﴿كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ (٣) لِلْوَالِدَيْنِ﴾ [البقرة: ١٨٠] إلى ﴿جَنَفًا﴾ (٤) -. جَنَفًا مَيْلًا (٥)، مُتَجَانِفٌ: مَائِلٌ (٦).
٢٧٣٨ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ (٧)، أَنَا مَالِكٌ (٨)، عَنْ نَافِعِ،
[النسخ]
"﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾، كتابُ الوَصَايَا" كذا في سفـ، وفي ك: "كتابُ الوَصَايَا ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾، ١ - بابُ الوَصَايَا"، وفي نـ: "بَابُ الوَصَايَا وَقَولِ النَّبِيِّ -ﷺ-: وَصِيّة الرَّجُل مَكتُوبَةٌ عِندَه". "وَقَالَ اللهُ" كذا في ذ، وفي نـ: "وَقَولِ اللَّهِ". "إلى ﴿جَنَفًا﴾ " كذا في ذ، وفي سفـ: "الآية". "مَائل" كذا في ذ، وفي ك: "مُتَمَائِلٌ".
===
(١) كذا للنسفي وأخّر الباقون البسملة، "فتح" (٥/ ٣٥٥).
(٢) جمع وصية.
(٣) اسم في معنى المصدر، وقال الأزهري: الوصية من وصيت الشيء -بالتخفيف- إذا أوصلته، وسميت وصية لأنه وصل ما كان في حياته بما بعده، "ك" (١٢/ ٥٨).
(٤) كذا لأبي ذر، وللنسفي الآية، وساق الباقون الآيات الثلاث إلى ﴿غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾، "فتح" (٥/ ٣٥٦).
(٥) هو تفسير عطاء.
(٦) كذا لأبي ذر.
(٧) "عبد الله بن يوسف" التنِّيسي.
(٨) "مالك" الإمام.
٥ / ٦٩٧