[٣٦ - كِتَابُ الشُّفْعَةِ]
١ - بَابُ الشُّفْعَةِ (١) (٢) فِيمَا لَمْ يُقْسَمْ، فَإِذَا وَقَعَتِ الْحُدُودُ فَلَا شُفْعَةَ
٢٢٥٧ - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ (٣)، ثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ (٤)، ثَنَا مَعْمَرٌ (٥)، عَنِ الزُّهْرِيِّ (٦)، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ (٧)، عَنْ جَابِرِ بْنِ
[النسخ]
"﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾، بَابُ الشُّفْعَةِ" في سـ: "كتابُ الشفعةِ، ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾، السلم فِي الشفعَةِ".
===
(١) وللمستملي: "كتاب الشفعة، ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾، السلم في الشفعة"، وسقط ما سوى البسملة للباقين، وثبت للجميع: "باب الشفعة فيما لم يقسم"، "ف" (٤/ ٤٣٦).
(٢) قوله: (باب الشُّفْعَة) وهي مشتقّة من الشفع بمعنى الضَّمِّ، سميت بها لما فيها من ضمّ المشتراة إلى عقار الشفيع، كذا في "الهداية" (٢/ ٤٠٨)، وفي الاصطلاح: تملُّكُ البقعة جبرًا على المشتري بما قام عليه، كذا في "العيني" (٨/ ٥٩٢).
(٣) "مسدد" هو ابن مسرهد.
(٤) "عبد الواحد" ابن زياد العبدي.
(٥) "معمر" هو ابن راشد.
(٦) "الزهري" محمد بن مسلم.
(٧) ابن عوف الزهري.
٤ / ٧٠٥