[النسخ]
"وَهِيَ" كذا في ذ، ولغيره: "فَهِيَ". "ثُمَّ لَم يَنْسَ" في نـ: "وَلَمْ يَنْسَ". "فَهُوَ لَهُ سِتْرٌ" كذا في هـ، ذ، ولغيرهما: "فَهِيَ لَهُ سِتْرٌ". "وَسُئِلَ" كذا في ذ، ولغيره: "فَسُئِلَ".
===
(١) بفتح المعجمة والراء: الشوط وسمي به لأن العادي به يشرف على ما يتوجه إليه، "ك" (١٨/ ٢٠٧).
(٢) بغير قصد صاحبها، "قس" (١١/ ٢٦٦).
(٣) فكيف إذا أراد السقي "لم".
(٤) أي: استغناء عن الناس، "قس" (١١/ ٢٦٦).
(٥) أي: عن سؤالهم يتردد عليها لحاجاته، "قس" (١١/ ٢٦٦).
(٦) بأن يؤدي حقها من الزكاة، "لمعات".
(٧) بأن يركبها في الطاعات والحاجات، "لمعات".
(٨) قوله: (ربطها فخرًا) أي: لأجل الفخر، "ورياء" أي: إظهارًا للطاعة والباطن بخلافه، "ونواء" بكسر النون وفتح الواو ممدودًا أي: عداوة، زاد في "الجهاد" (برقم: ٢٨٦٠): "لأهل الإسلام"، "قسطلاني" (١١/ ٢٦٦)
(٩) والسائل صعصعة بن ناجية، "قس" (١١/ ٢٦٦).
(١٠) بضم المهملة والميم: جمع حمار، أي: هل لها حكم الخيل، "قس" (١١/ ٢٦٦)، "لم".
١٠ / ٢١٧