١ - بَابُ قَوْلُهُ: ﴿وَالَّذِي قَالَ لِوَالِدَيْهِ أُفٍّ (٦) لَكُمَا أَتَعِدَانِنِي أَنْ أُخْرَجَ (٧) وَقَدْ خَلَتِ الْقُرُونُ مِنْ قَبْلِي وَهُمَا يَسْتَغِيثَانِ اللَّهَ وَيْلَكَ آمِنْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَيَقُولُ مَا هَذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ﴾ [الأحقاف: ١٧]
٤٨٢٧ - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ (٨)،
[النسخ]
"بَابُ" ثبت في ذ، وسقط لغيره. "قَولُه" سقط في نـ. " ﴿أَتَعِدَانِنِي﴾ " وقع بعده في نـ: "الآية" وسقط ما بعدها. " ﴿وَقَدْ خَلَتِ الْقُرُونُ. . .﴾ إلخ" في ذ بدله: "إِلى قوله: ﴿أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ﴾ ".
===
(١) لكفار مكة، "قس" (١١/ ٦٨).
(٢) بتشديد الدال.
(٣) لأنه مخلوق، "قس" (١١/ ٦٨).
(٤) بسكون الدال مخففة، "قس" (١١/ ٦٨).
(٥) وسقط من قوله: "وقال غيره" إلى هنا لأبي ذر، "قس" (١١/ ٦٨).
(٦) قرأها الجمهور بالكسر، لكن نوّنها نافع وحفص عن عاصم، وقرأ ابن كثير وابن عامر -وهي رواية عن عاصم- بفتح الفاء بغير تنوين، "ف" (٨/ ٥٧٦)، وهي كلمة كراهية.
(٧) من قبري حيًّا.
(٨) الوضاح، "قس" (١١/ ٦٩).
٩ / ٧٢٧