١٩١ - بَابُ مَا يُكْرَهُ مِنْ ذَبْحِ الإِبِلِ (٣) وَالْغَنَمِ فِي الْمَغَانِمِ
٣٠٧٥ - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ (٤)، ثَنَا أَبُو عَوَانَةَ (٥)، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ (٦)، عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ (٧)، عَنْ جَدِّهِ رَافِعٍ بْنِ خَدِيجٍ قَالَ: كُنَّا مَعِ النَّبِيِّ -ﷺ- بِذِي الْحُلَيْفَةِ، فَأَصَابَ النَّاسَ جُوعٌ، وَأَصَبْنَا إِبِلًا وَغَنَمًا، فَكَانَ النَّبِيُّ -ﷺ- في أُخْرَيَاتِ النَّاسِ، فَعَجِلُوا
[النسخ]
"كَرْكَرَةُ" زاد في صـ: "يَعْنِي بِفَتْحِ الْكَافِ". "ابْنُ إِسْمَاعِيلَ" سقط في نـ. "ابْنِ خَدِيجٍ" سقط في نـ.
===
بفتح الكافين وبكسرهما، وقال النووي: إنما اختلف في كافه الأولى، وأما الثانية فمكسورة اتفاقًا، انتهى.
(١) بفتح عين: ضرب من الأكسية، "مجمع" (٣/ ٥١٦).
(٢) "وقال ابن سلام" هو محمد شيخ المؤلف.
(٣) قوله: (باب ما يكره من ذبح الإبل …) إلخ، ذكر فيه حديث رافع في ذَبْحِهم الإبلَ التي أصابوها لأجل الجوع ونصبِهم القدورَ، وموضع الترجمة منه أمره -ﷺ- بإكفاء القدور فإنه مشعر بكراهة ما صنعوا من الذبح بغير إذن، كذا في "الفتح" (٦/ ١٨٨).
(٤) "موسى" المنقري.
(٥) "أبو عوانة" الوضاح اليشكري.
(٦) "سعيد" الثوري.
(٧) "عباية بن رفاعة" ابن رافع بن خديج الأنصاري.
٦ / ٣٦٥