٧٢- باب: كراهية القعود على القبر — شرح سنن أبي داود للعيني (ص ٦ ‏/ ١٨٤)

ش- كانت اليهود- لعنهم الله- يتخذون قبور الأنبياء مساجد، ويقصدونها بالعبادة، وقد نسخ الشرع ذلك، ويفهم ذلك من قولهعليه السلام-:»قاتل الله اليهودي والمعنى قتلهم الله، لأن «فاعل» يجيء بمعنى«فعل» أيضا كقولهم: سافر وسارع بمعنى سفر وسرع، ويقال: معناه لعنهم الله، ويقال: عاداهم، ثم إن أبا داود أخرج هذا الحديث في هذا الباب تنبيها على منع البناء على القبر، وذلك لأنهعليه السلام- إنما لعنهم لكونهم بنوا مساجد على القبور، ثم هل يجوز للمسلمين أن يبنوا مساجد على قبور المسلمين أم لا؟ قد مر الكلام فيه مستوفى في «باب بناء المسجد» في أوائل الكتاب، فافهم، والحديث أخرجه: البخاري، ومسلم، وا لنسائي.
٧٢- باب: كراهية القعود على القبر
أي: هذا باب في بيان كراهية القعود على القبر.
١٦٦٢- ص- نا مسدد، نا خالد، نا سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة ص في الله عنه- قال: قال رسول اللهعليه السلام-: «لأنْ يَجلِسَ أحدُكم على جَمرة فَتَحْرِقَ ثيابه حتى تَخْلُصَ إلى جلده، خير له من أن يَجلِسَ على قبرِ» (٩) .
ش- خالد بن عبد الله الواسطي، وسهيل بن أبي صالح، ذكوان، السمان.
قوله: «لأن يجلس أحدكم» بمعنى «لجُلُوسُ أحدِكم»، وهو، مبتدأ وخبره قوله: «خير»

(١) مسلم: كتاب الجنائز، باب: النهي عن الجلوس على القبر (٩٧١)، النسائي: كتاب الجنائز، باب: التشديد في الجلوس على القبور (٤/ ٩٥)،
ابن ماجه: كتاب الجنائز، باب: النهي عن المشي على القبور والجلوس عليها (١٥٦٦)

٦ ‏/ ١٨٤