ش- «بَيْنا» أصله «بَيْن» زيدت فيه الألف للإشباع، وقد مر الكلام فيه غير مرة وجوابه: قوله: «إذ غشيتنا» أي: أحاطتنا، والجُحفة،- بضم الجيم- قرية جامعة بها منبر (٢) بين مكة [٢/١٦٩- ب] والمدينة، وسُمّيت/ الجُحفة، لأن السْيل اجتحفها وحمل أهلها، وهي على ثمان مراحل من المدينة، وهي على ستة أميال من البَحْر، وكان اسمها «مهيعة» فلما أجحف السَّيْلُ أهلها سُميت الجُحفة. ومَهيعة - بفتح الميم، وسكون الهاء، وفتح الياء آخر الحروف، وبعدها عين مهملة مفتوحة، وتاء تأنيث-، وقيدها بعضهم بكسر الهاء، والأول أكثر، وقيل: إن مهيعة قريبة من الجُحفة، وفي الحديث إنها الجُحفة. والأبْواء- بفتح الهمزة، وسكون الباء الموحدة ممدودة- قريةٌ من عمل الفُرْع من ناحية المدينة، سُميت بذلك للوباء الذي بها، وهذا لا يصح إلا على القلب، كان يجب أن يُقال: أوباء، وقيل: سمّيت بذلك لأن السيول تتبوأها أي: تَحلّ بها.
قلت: الأبواء في الشمال عن الجُحفة على ثمان مراحل.
قوله: «وسمعتُه يؤمنا بهما» أي: سمعْتُ النبيعليه السلام- يؤمنا بهاتين السورتين في الصلاة، وهذا نص صريح أنهما من القرآن، إذ لو لم يكونا منه «جازت الصلاة بهما. وقد رُوي عن ابن مسعود أنهما لَيْستا من القرآن، والصحيح: أنهما من القرآن، وإنما لم يَثبتا في مصحف ابن مسعود للأَمْن عن نسيانهما، لأنهما تجريان على لسان كل إنسان، وإلا فهما من القرآن.
(١) تفرد به أبو داود.
(٢) في الأصل:» قرية جامعة بمنبر".
(٢) في الأصل:» قرية جامعة بمنبر".
٥ / ٣٨٠