١٤٧٠- ص- نا زهير بن حرب: نا أبو معاوية: نا الأعمش، عن
أبي صالح، عنِ سعْد بن أبي وقاص قال: مرّ علي النبيُّعليه السلام- وأنا أدْعو بإصبعين فقال: «أحِّدْ أحِّدْ»- وأشار بالسبابةِ- (١) .
ش- أبو معاوية: محمد بن خازم الضرير، وأبو صالح: ذكوان
الزيات.
قوله: «أحِّدْ أحِّدْ» أصله: «وحِّد» قُلبت الواو همزةً، أمرٌ من وحد يُوحد توحيدًا، والمعنى: أشِرْ بإصبع واحدة، فإن الذي تدعُوه واحدٌ، وكان سعد يُشيرُ بإصبعيْه، فأمر [هـ]، رسولُ الله أن يُشير بالسّبابة. وأخرجه الترمذي، والنسائي من حديث أبي صالح، عن أبي هريرة بنحوه، وقال الترمذي: حديث حسن غريب.
* * *
٣٤٥- بابُ: التّسْبِيح بالحصى
أي: هذا باب في بيان التّسْبيح بالحصى، جمع حصاة، وفي غالب النسخ: «التّسْبيح بالحصى» بدون لفظ «باب».
١٤٧١- ص- نا أحمد بن صالح: نا عبد الله بن وهب: أخبرني عمرو،
أن سعيد بن أبي هلال حدّثه، عن خُزيمة، عن عائشة بنت سعْد بن أبي وقاص، عن أبيها، أنه دخل مع رسول اللهعليه السلام- على امرأة وبين يديْها نوىً أو حصًى تُسبحُ به فقال: «أخبرُك بما هو أيسرُ عليك منً هذا أو أفضلُ؟ «فقال:»سبحان الله عدد ما خلق ففي السماء، وسُبحان الله عدد ما خلق في الأرضِ، وسبحان الله عدد ما بين ذلك (٢)، وسبحان اللهِ
(١) النسائي: كتاب السهو، باب: النهي عن الإشارة بإصبعين وبأي إصبع يشير (٣/ ٣٨) .
(٢) في سنن أبي داود: «عدد ما خلق بين ذلك».
(٢) في سنن أبي داود: «عدد ما خلق بين ذلك».
٥ / ٤١٠