ش- أبو معاوية: محمد بن خازم الضرير، وأبو صالح: ذكوان الزيات. والسكينة: شيء من مخلوقات الله تعالى فيه طمأنينة ورحمة ومعه الملائكة.
قوله: «وحفتهم» أي: أحاطتهم الملائكة وأحدقت بهم.
قوله: «فيمَن عنده» أي: فيمن بحضرته من الملائكة.
١٤٢٦- ص- نا سليمان بن داود المهْري: أنا ابن وهب: نا موسى بن عُلَي بن رباح، عن أبيه، عن عُقْبة بن عامر الجهني قال: خَرَجَ علينا رسولُ اللهعليه السلام- ونحنُ في الصُّفةِ فقال: «أيكم يُحبُّ أن يَغْدو إلى بُطحانَ أو العقيقِ، فيأخذُ ناقتَيْنِ كَوْمَاوين زَهْراوَيْنِ بِغَير إثم بالله ولا قطع رَحمٍ؟» قالوا: كلنا يا رسولَ الله، قال: «فَلانْ يَغدُوَ أحدُكُم كل يَوْمٍ إلى المسْجد فيتعلَّمَ آيتَيْن من كتاب اللَه خير له من ناقتَيْنِ، وإنْ ثلاث فثلاثٌ، مثلُ أعدَادهن مِن الإبل» (٢) .َ
ش- عَبد الله: ابن وهب، ومُوسى بنِ عُلي- بضم العين، وقيل: بفتحها- ابن رباح- بالباء الموحدة- بن نصر بن قشيب بن يَينَع- بباءين آخر الحروف، ونون- بن أردة بن حجر بن جَديلة بن لخم اللخمي المصري، أبو عبد الرحمن أمير مصر لأبي جعفرَ المنصور ست سنين
(١) جزء من حديث أخرجه أبو داود في كتاب الأدب (٤٩٤٦)، ومسلم: كتاب الذكر والدعاء، باب: فضل الاجتماع على تلاوة القرآن وعلى الذكر
(٢٦٩/ ٣٨)، ابن ماجه: المقدمة، باب: فضل العلماء (٢٢٥) .
(٢) مسلم: كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب: فضل قراءة القرآن (٨٠٢) بنحوه.
(٢٦٩/ ٣٨)، ابن ماجه: المقدمة، باب: فضل العلماء (٢٢٥) .
(٢) مسلم: كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب: فضل قراءة القرآن (٨٠٢) بنحوه.
٥ / ٣٦٨