ش- أبو زكرياء: يحيي بن إسحاق السَّيْلَحِيني، قد مرّ مرةً، وثابت: البياني، وأبو قتادة: الحارث بن ربْعي.
قوله: «أخذ هذا بالحذر» وفي نسخة صحيحة: «بالحزْم»، الحزمُ: ضَبْط الرجل أمْره والحذر من فواته، من قولهمً: حزمت الشيءَ أي: شدَدْتُه.
قوله: «أخذ هذا بالقوة» لأن الوثوق بالانتباه آخر الليل من القوة. وبه استدل أصحابنا: أن الرجل يُستحب له أن يؤخر الوتر إلى آخر الليل إن وثق بالانتباه، د لا فالأفضل: أن يوتر قبل النوم.
***
٣٢٩- بَابُ: وقْت الوتْرِ
أي: هذا باب في بيان وقت الوتر.
١٤٠٥- ص- نا أحمد بن يُونس: نا أبو بكر بن عياش، عن الأعمش، عن مُسلم، عن مَسْروق قال: قلتُ لعائشة: مَتى كان يُوترُ رسولُ اللهِ؟ قالت: كُلُّ ذلك قد فَعلَ، أوترَ أؤلَ الليلِ ووَسطَهُ وآخِرَهُ؟ ولكن انتهى وتْرُهُ حين مَاتَ إلى السحَرِ (٤) .
(١) في سنن أبي داود: «فقال»
(٢) في سنن أبي داود: «بالحزم» وسيذكر المصنف أنها نسخه.
(٣) تفرد به أبو داود.
(٤) البخاري: كتاب الوتر، باب: ساعات الوتر (٩٩٦)، مسلم: كتاب صلاة=
(٢) في سنن أبي داود: «بالحزم» وسيذكر المصنف أنها نسخه.
(٣) تفرد به أبو داود.
(٤) البخاري: كتاب الوتر، باب: ساعات الوتر (٩٩٦)، مسلم: كتاب صلاة=
٥ / ٣٤٧