قوله: «وقد أرَمْتَ»- بفتح الراء بوزن ضربتَ- وأصله: أرَمَمْت أي بليتَ وصرْتَ رميمًا؛ حذفوا إحدى الميمَين؛ وهي لغة كما قالوا: ظلتُ أفعل كذا أي: ظللت، قال تعالى: ﴿ظَلتَ عَلَيْه عَاكفًا﴾ (٢) قال الحربي: أرَمْت ب بفتح الراء- كذا يرويه المحدثون، وَلا أَعْرف وجهه؛ والصواب: أرمَتْ- بسكون الراء وفتح الميم- فتكون التاء لتأنيث [٢/ ٧٢ - أ] العظام، أو رَممْتَ أي: صرت رميمًا / وقيل: إنما هو «أرمَت» بتشديد التاء على أنه أَدغم إحدى الميمين في التاء. وهذا بعيد؛ لأن الميم لا تدغم في التاء. وقيل: يجوز أن تكون «أرِمْت» - بضم الهمزة بوزن «أمرْت» من قولهم: أرَمَت الإبلُ تَأرِمُ إذا تناولت العلفَ وبلعَتْه من الأَرْض. والأول هو الذي يَرويه أصحاب الحديث، وتوجيهه ظاهر. كما تقدم. والحديث: أخْرجه النسائي.
***
١٩٦- بَابُ: الإجَابة أية سَاعَةٍ هي في يوْم الجمعة؟
أي: هذا باب في بيان الإجابة أية ساعة هي في يوم الجمعة؟ و «أية» تأنيث «أي» وهي اسم يستفهم به، تقولً: أي شخص هو هذا؟ وأية امرأة هي هذه؟ وتفسير الساعة قد مر.
١٠١٩- ص- نا أحمد بن صالح: نا ابن وهب قال: أخبرني عَمْرو
(١) سورة الزمر: (٦٨) .
(٢) سورة طه: (٩٧) .
(٢) سورة طه: (٩٧) .
٤ / ٣٦٦