أي: هذا باب في بيان التشديد بالوعيد في ترك الجمعة من غير عذر. ١٠٢٣- ص- نا مسدد: نا يحيي، عن محمد بن عَمرو قال: حدثنا عَبِيدة بن سفيان الحضرمي، عن أي الجَعْد الضمْرِيِ- وكانت له صحبة- أن رسول اللهعليه السلام- قال:» مَنْ ترك ثلاث جُمَع تَهاوُنًا بها طبعَ الله على قلبِه، (١) .
ش- يحيي: القطان، ومحمد بن عَمرو: ابن علقمة بن وقاص. وعَبيْدة بن سفيان- بفتح العين وكسر الباء الموحدة-: ابن الحارث بن الحضرمَي، وهو ابن أخي العلاء الحضرمي. روى عن: أبي هريرة، وأبي الجعد الضمْري. روى عنه: ابنُه: عَمرو- ويقال: عُمر-، ومحمد بن عَمرو، وأبو سلمة. قال أحمد بن عبد الله: هو مدني تابعي ثقة. روى له: الجماعة إلا البخاري (٢) .
وأبو الجَعْد: اسمُه: عمرو بن بكر؛ ذكره الكرابيسي، وقال غيره: أدرع، وقيل: جنادة. قال الترمذي: وسألت محمدًا يعني: البخاري- عن اسم أبي الجَعْد الضميري فلم يعرف اسْمه وقال: لا أعرف له عن النبيعليه السلام- إلا هذا الحديث. وقال عبد الغني في «الكمال»: أبو الجعد: قيل: اسمه: جنادة من بني ضمرة بن بكر بن عبد مناف، وله دار في ضمرة بالمدينة. قال ابن سَعْد: بعثه النبيعليه السلام- يحشر قومه لغزوة الفتح ولغزوة تبوك. روى عنه: عبيدة بن سفيان. روى له: أبو داود، والترمذي، والنسائي، وابن ماجه (٣) .
(١) الترمذي: كتاب الصلاة، باب: ما جاء في ترك الجمعة من غير عذر (٥٠٠) النسائي: كتاب الجمعة، باب: التشديد في التخلف عن الصلاة (٣/ ٨٨)،
ابن ماجه: كتاب إقامة الصلاة، باب: فيمن ترك الجمعة من غير عذر
(٢) انظر ترجمته في: تهذيب الكمال (١٩/ ٣٧٥٥) .
(٣) انظر ترجمته في: الاستيعاب بهامش الإصابة (٤/ ٣٨)، وأسد الغابة (٦/ ٥١)، والإصابة (٤/ ٣٢) .
ابن ماجه: كتاب إقامة الصلاة، باب: فيمن ترك الجمعة من غير عذر
(٢) انظر ترجمته في: تهذيب الكمال (١٩/ ٣٧٥٥) .
(٣) انظر ترجمته في: الاستيعاب بهامش الإصابة (٤/ ٣٨)، وأسد الغابة (٦/ ٥١)، والإصابة (٤/ ٣٢) .
٤ / ٣٧١