شرح سنن أبي داود للعيني — الصفحة ١٩١٦ (ص ٤ ‏/ ٣٦٥)

عوف، وقيس بن عبادة، وأبو بردة، وعطاء بن يسار وغيرهم، شهد مع عمر بن الخطاب فتح بيت المقدس والجابية، وتوفي بالمدينة سنة ثلاث وأربعين روى له: أبو داود، والترمذي، والنسائي، وابن ماجه (١) . قوله:؛ «لا يُصادفها عبد مُسلم وهو يصلي» إلى آخره، واختلفوا في تلك الساعة فقيل: هي من بعد العصر إلي الغروب، وقيل: من حين خروج الإمام إلي فراغ الصلاة، وقيل: من حين تقام الصلاة حتى يفرغ، وقيل: من حين يجلس الإمام على المنبر حتى يفرغ من الصلاة، وقيل: آخر ساعة من يوم الجمعة وقد رويت في ذلك كلَّه آثار. وقيل: هي عند الزوال، وقيل: من الزوال إلي أن يصير الظل نحو ذراع، وقيل: هي مخفية في اليوم كليلة القدر، وقيل: من طلوع الفجر إلى طلوع الشمس، وقال قوم: قد رفعت، وقد رد السلف هذا على قائله. والحديث: أخرجه الترمذي، والنسائي، وقال الترمذي: حديث صحيح. وقد أخرج البخاري، ومسلم طرفا منه في ذكر ساعة الجمعة من رواية الأعرج، عن أبي هريرة، وأخرج مسلم الفصل الأول في«فضل الجمعة» من رواية الأعرج- أيضا-.
١٠١٨- ص- نا هارون بن عبد الله: نا حسين بن علي، عن عبد الرحمن ابن يزيد بن جابر، عن أبي الأشعث الصَنْعاني، عن أوْس بن أوْس قال: قال النبيعليه السلام: «إنّ من أفضل أيامكم: يوم الجمعة؛ فيه خلق آدمُ، وفيه قُبض، وفيه النفخةُ، وفيه الصَعْقة؛ فأكثروا علي من الصلاة فيه فإن صلاتكَم مَعروضة علي». قال: قالوا: ياَ رسول الله! وكيف تُعرَضُ صلاتُنا عليك وقد أرَمْتَ؟ قال: يَقُولُون: بَليتَ فقال: «إن الله عز وجل حَرم على الأرضِ أجساد الأنبياء» (٢) .

(١) انظر ترجمته في: الاستيعاب بهامش الإصابة (٢/ ٣٨٢)، أسد الغابة (٣/ ٢٦٤)، الإصابة (٢/ ٠ ٣٢) .
(٢) أخرجه النسائي: كتاب الجمعة، باب: ذكر فضل يوم الجمعة (٣/ ٩١)، ابن ماجه: كتاب إقامة الصلاة، باب: في فضل الجمعة (١٠٨٥)، وكتاب الجنائز، باب: ذكر وفاته - ﷺ - (١٦٣٦) .

٤ ‏/ ٣٦٥