والإعزيزام: الاجتماع.
قوله: «يجبكم الله»- بالجيم- من إجابة الدعاء، وبعضهم يقرأه بالحاء من المحبّة، وليس موضعه.
قوله: «فتلك بتلك» معناه: تلك الدعوة مُعلقة بتلك الكلمة أو مضمنة بها أعني بالدعوة: قراءة الإمام «اهدنا الصراط المستقيم» السورة وأعني بالكلمة: قوله «آمين»، فقوله: (فتلك) مبتدأ في محل الرفع، وخبره: «تلك» الثاني، ومتعلقه محذوف- كما قدرنا- ويجوز أن يكون المراد من «تلك» الأول: الصلاة، ومن «تلك» الثاني: قوله «إذا كبر فكبروا، وإذا قرا ﴿غير المَغْضُوب عَلَيْهِمْ وَلاَ الضالينَ﴾ فقولوا: آمين، وإذا ركع فاركعوا»، ونحو ذلكَ من الأفعال والأقوال، ويكون المعنى: صلاتكم متعلقة بصلاة إمامكم، فاتبعوه ولا تخالفوه، فتلك إنما تصح وتثبت بتلك، وكذلك الكلام في «فتلك بتلك» الثاني على الوَجهين.
قوله: «يَسْمع الله لكم» أي: يَستجيبُه، ومعنى «سمع الله لمن حمده»: أجاب دعاء من حمده، وقيل: أراد به الحث على التحميد.
قوله: «ربنا لك الحمد» وفي رواية: «ولك الحمد»؛ وكلاهما صحيح.
قوله: «فليكن من أوّل قول أحدكم: التحيات» استدل جماعة بهذا على أنه يقول في أول جلوسه ولا يقول: باسم الله. وقال الشيخ محيي الدين: وليس هذا الاستدلال بواضح؛ لأنه قال: «فليكن من أول»، ولم يقل: فليكن أوّل.
والحديث: أخرجه مسلم، والنسائي، وابن ماجه.
٩٤٤- ص- نا عاصم بن النضر: نا المعتمر قال: سمعت أبي قال: نا قتادة، عن أبي غَلاّب يحدثه عن حطان بن عبد الله الرقاشي بهذا الحديث
٤ / ٢٥٤