ونا هشيم: أنا أصحابنا، عن الحسن أنه كان يشبك بين أصابعه في المسجد.
نا عفان: نا وهيب، عن إسماعيل بن أمية قال: رأيت سالم بن
عبد الله يُشبّك بَيْن أصابعه في الصلاة.
٩٦٥- ص- نا هارون بن زَيْد بن أي الزرقاء: نا أبي حِ ونا محمد بن سَلمة: نا ابن وهب- وهذا لفظه- جميعًا، عن هشام بن سعْد، عن نافع، عن ابنِ عُمرَ أنه رأى رجلًا يَتكِئُ على يَدهِ اليُسْرى وهو قَاعد في الصلاة- وقال هارونُ بنُ زيد: ساقطا على شقه الأَيسرِ- ثم اتفقا فقال له: لا تَجلِس هكذا؛ فإن هكذا يَجًلسُ الذين يُعذبونَ (٢) .
ش- هارون بن زَيد بن يزيد بن أبي الزرقاء: الموصلي، وأبوه: زيد
ابن يزيد بن أبي الزرقاء الموصلي.
قوله: «جميعًا» حال من يزيد والد هارون، وعبد الله بن وهب أي: مجتمعَيْن، عن هشام بن سَعْد.
قوله: «ثم اتفقا» يعني: هارون ومحمد بن سلمة كلاهما شيخ
أبي داود. وهذا الحديث: إنما ثبت في النسخ من رواية أحمد بن سعيد، عن ابن الأعرابي، عن أبي داود.
* * *
١٧٨- باب: في تخفيف القُعُود
أي: هذا باب في بيان تخفيف القعود فيَ الصلاة.
٩٦٦- ص- نا حفص بن عمر: نا شعبة، عن سعد بن إبراهيم/، عن
أبى عُبَيْدة، عن أبيه، عن النبيعليه السلام- كان في الركعتين الأولَيينِ كأنه على الرضفِ، قال: قلنا: حتى يَقومَ؟ قال: حتى يقومَ (٣) .
(١) في الأصل: «أبو بكر» خطأ.
(٢) تفرد به أبو داود.
(٣) الترمذي: كتاب الصلاة، باب: ما جاء في مقدار القعود في الركعتين الأولين (٣٦٦)، النسائي: كتاب التطبيق، باب: التخفيف قي التشهد الأول (٢/ ٢٤٣) .
(٢) تفرد به أبو داود.
(٣) الترمذي: كتاب الصلاة، باب: ما جاء في مقدار القعود في الركعتين الأولين (٣٦٦)، النسائي: كتاب التطبيق، باب: التخفيف قي التشهد الأول (٢/ ٢٤٣) .
٤ / ٢٧٨