٩٣٢- ص- نا عثمان بن أبي شيبة: نا يزيد بن هارون:.أنا كهمس بن الحسن، عن عبد الله بن شقيق قال: سألتُ عائشة: كانَ رسولُ اللْه يَقرأ السُّوَرَ (١) في رَكعة؟ قالت: المفصلَ، قال: قلتُ: وكان يُصلِّي قاعدا، قالت: حين حطمه الباسُ (٢) (٣) .
ش- الهمزة في (كان) للاستفهام.
قوله: «المفصل» منصوب بفعل محذوف أي: كان يَقرأ المُفصل، وهو من أول سورة محمد، وقيل: من الحجرات وقيل غير ذلك على ما ذكرناه؛ سميت بذلك لفصل بعضها بعض أو لكثرة الفصل بينها ببسم الله الرحمن الرحيم، وقيل: لإحكامه، وقيل: لقلة المنسوخ فيه. قوله: «حين حَطَمه البَاسُ» بالباء الموحدة هكذا وقعَ وله وَجْه؛ لأن الباس في اللغَة: الشدة، ويكون كناية عن كبر السن بمعنى: حين هجم عليه كبر السن. والمشهور فيه: «الناسُ»- بالنون-، والرواية الأخرى تفسره وهي: قوله: وسألتها: أكان يصلي قاعدًا؟ قالت: بَعْدما حطمتموه، يقال: حطم فلانًا أهلُه إذا كبُر فيهم، كأنهم بما حمّلوه من أثقالهم صيرُوه شيخًا مَحْطوما؛ والحَطْمُ: كَسْر الشيء اليابِس.
* * *
١٧١- بَاب: كيفَ الجُلوُس في التَشَهُّد؟
أي: هذا باب في بيان كيفية الجلوس في التشهد، وفي بعض النسخ: «تفريع أبواب التشهد باب كيف الجلوس في التشهد؟».
=بعض الركعة قائما وبعضها قاعدًا ١٠٩- (٧٣٠)، النسائي: باب: كيف يفعل إذا افتتح الصلاة قائما؟ (٣/ ٢٢٠)، ابن ماجه: كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها، باب: في صلاة النافلة (١٢٢٨) .
(١) في سنن أبي داود: «السورة».
(٢) في سنن أبي داود: «الناس» وسيذكر المصنف أنها نسخة.
(٣) تفرد به أبو داود.
(١) في سنن أبي داود: «السورة».
(٢) في سنن أبي داود: «الناس» وسيذكر المصنف أنها نسخة.
(٣) تفرد به أبو داود.
٤ / ٢٢٩