قلت: الحديث ليس هكذا؛ وإنما لفظه مثل ما روى أبو داود وغيْره من الأئمة الستة، وأخرجه أحمد في «مسنده» (١) عن أبي ذر قال: سألت النبيعليه السلام- عن كل شيء حتى سألتُه عن مسح الحصَى فقال: «واحدةً أو دع» هكذا عزاه صاحب «التنقيح على التحقيق»؛ ولكن ليس فيه إلا عن حذيفة، حدَّثنا وكيع، عن ابن أبي ليلى، عن شيخ يُقال له هلال، عن حذيفة، فذكر نحوَه سواء. ورواه ابن أبي شيبة كذلك سواء؛ ولكن حديث أبي ذر رواه عبد الرزاق في «مصنفه»: أخبرنا الثوري، عن ابن أبي ليلى، عن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبيه، عن أبي ذر قال: سألت النبيعليه السلام- عن كل شيء إلى آخر اللفظ المتقدم. وكذلك رواه ابن أبي شيبة في «مصنفه»: حدثنا عبد الله بن أمير، عن ابن أبي ليلى، عن عيسى به. وقال الدارقطني في «علله»: وحديث أبي ذر رواه ابن عُيينة عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن أبي ليلى، عن أبي ذر، وخالفه ابن أبي نجيح فرواه عن مجاهد، عن أبي ذر مرسلًا، وحديث الأعمش أصحّ.
قوله: «تسويةَ الحصى» نصت على التعليل أي: لأجل تسوية الحصَى حتى يتمكن من السجود عليه.
* * *
[٢/٤٢ - ب] / ١٦٧-بَابُ: الاخْتِصَارِ فِي الصَّلاةِ
أي: هذا باب في بيان الاختصار في الصلاة، وفي بعض النسخ:
(١) (٥/ ١٦٣) .
٤ / ٢١٤