قلت: ذكره في باب الكاف، لأن التاء فيه زائدة.
ص- قال (١) أبو داود: كذا قال يحيى القطان، عن شعبة: «أقدمهم قراءةَ».
ش- أي: كما روى أبو الوليد الطيالسي، عن شعبة في روايته المذكورة: «يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله، وأقدمهم قراءة» كذلك قال يحيى القطان، عن شعبة:«أقدمهم قراءةَ».
٥٦٥- ص- نا ابن معاذ: نا أبي، عن شعبة بهذا الحديث قال فيه: «ولا يؤم الرجلُ الرجلَ (٢)» (٣) .
ش- ابن معاذ: هو عُبيد الله بن معاذ بن معاذ العنبري البصري.
قوله: «بهذا الحديث» أي: الحديث المذكور، وقال فيه: «ولا يَؤم الرجلُ الرجلَ في بَيْته» الرجل الأول مرفوع بالفاعلية، والثاني منصوب على المفعولية.
٥٦٦- ص- نا الحسن بن علي: نا عبد الله بن نُمير، عن الأعمشِ، عن إسماعيل بن رجاء، عن أوس بن ضمعج الحَضْرمي قال: سمعت أبا مسعود، عن النبيعليه السلام- بهذا الحديث قال: «فإن كانوا في القراءة سواءَ فأعلمهم بالسنة، فإن كانوا في السنة سواء فأقدمهم هجرةَ»، ولم يَقُل: «فأقدمهم قراءةَ (٤)» (٥) .
(١) يأتي هذا النص في سنن أبي داود بعد الحديث الآتي.
(٢) زاد في سنن أبي داود: «في سلطانه».
(٣) مسلم: كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب: من أحق بالإمامة (١ ٩ ٢ / ٦٧٣) . (٤) زيد في سنن أبي داود: «قال أبو داود: رواه حجاج بن أرطأة، عن إسماعيل قال:»ولا تقعد على تكرمة أحد إلا بإذنه".
(٥) مسلم: كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب: من أحق بالإمامة=
(٢) زاد في سنن أبي داود: «في سلطانه».
(٣) مسلم: كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب: من أحق بالإمامة (١ ٩ ٢ / ٦٧٣) . (٤) زيد في سنن أبي داود: «قال أبو داود: رواه حجاج بن أرطأة، عن إسماعيل قال:»ولا تقعد على تكرمة أحد إلا بإذنه".
(٥) مسلم: كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب: من أحق بالإمامة=
٣ / ٨٢