وهو عبد الرحمن بن عائذ الأزدي، كذا سماه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٧/ ٤٤٤).
ترجمه المزي في «تهذيب الكمال» (١٧/ ١٩٨)، وقال فيه ابن حجر في «التقريب»: «ثقة، من الثالثة، ووهم من ذكره في الصحابة، قال أبو زرعة: لم يدرك معاذًا»، والحمد لله رب العالمين.
٣٠٩٥ - ابن عبد الله:
لا ذكر له في شيء من كتب الرجال.
«الضعيفة» (١٣/ ٢٥).
قال الدريني: ممن اسم أبيه عبد الله ويروي عن ميمونة - كما هنا - اثنان:
الأول: إبراهيم بن عبد الله بن معبد بن عباس بن عبد المطلب، ترجمه ابن حجر في «التقريب»، وقال: «صدوق، من الثالثة».
والثاني: يزيد بن عبد الله، ذكره ابن حجر في «الإصابة» (٦/ ٥٥٠ رقم ٩٤٢٥ - علمية)، له إدراك. ويترجح عندي أنه الأول، والله أعلم.
٣٠٩٦ - ابن عبد الله بن بسر:
لم أعرفه، ثم رأيته عند ابن خزيمة (٢١٦٥) من هذا الوجه دون لفظة (ابن)، فلعله الصواب.
«الإرواء» (٤/ ١٢١).
قال الدريني: هو ابن عبد الله بن بسر، قال فيه ابن حجر في «التقريب» (رقم ٨٥٤٩ - ط أبو الأشبال): «لا يعرف، ولا يسمى، من الخامسة».
٣٠٩٧ - ابن عبيدة:
لم أدرِ من يعني بابن عبيدة هنا؟.
«الصحيحة» (٥/ ٤١١).
قال الدريني: مصدر الشيخ - رحمه الله - هنا هو «تاريخ دمشق» المخطوط، وفي مطبوعه (٣٩/ ١٠٨): «ابن أبي عبيدة».
وقال الأخوين شكوكاني واللحام في «معجم أسامي الرواة» (٤/ ٦٧٦): «لعله أبو عبيدة بن معن، وهو عبد الملك».
قلت: هو الراجح عندي، فإن محمد بن أبي عبيدة يروي عن أبيه عن الأعمش.
وعبد الملك بن معن؛ قال فيه ابن حجر في «التقريب»: «ثقة، من السابعة»، والله أعلم.
٣٠٩٨ - ابن عقبة:
لم أعرفه.
«الصحيحة» (٤/ ٣٩٨).
قال الدريني: هو في مطبوع «مسند أبي يعلى» (١٣/ ٣٦٧ رقم ٧٣٧٧ - ط أسد)، و(٦/ ٢٥١
٩٦٨