لم أجد من ذكره في «الكنى» أو سماه، ولكن يغلب على ظني أنه المذكور في «تهذيب الكمال» وما تفرع عنه: «عقبة بن عبد الله الأصم الرفاعي العبدي البصري، روى عن … (فذكر جمعًا)، روى عنه: إبراهيم بن أعين، و…».
ثم ساق أقوال الحفاظ فيه، وأكثرها على تضعيفه، مثل قول ابن معين والنسائي: «ليس بثقة»، وذكر في الحاشية: أن الحافظ يعقوب الفسوي قال: «ضعيف»، وهو الذي تبناه الحافظ الذهبي في «الكاشف»، والعسقلاني في «التقريب».
«الضعيفة» (١٤/ ٣٩٤ - ٣٩٥).
قال الدريني: ذكره المزي في «تهذيب الكمال» (٢/ ٥٥) في شيوخ (إبراهيم بن أعين) ولم يسمه، وورد في «الثقات» (٨/ ٥٧) لابن حبان: «عمر العبدي»، وكذا في «التاريخ الكبير» (١/ ٢٧٢)، أورده كلاهما في شيوخ (إبراهيم بن أعين).
وقال المعلق على «التاريخ الكبير»: «…، وقال المزي في»تهذيبه«:»وأبي عمر العبدي«، كذا ذكره فيمن يعرف بكنيته من شيوخ إبراهيم»، ولم أجد له ترجمة مفردة، أو ما يؤكد ما ذهب إليه الشيخ - رحمه الله - والله أعلم.
٢٩٨٤ - أبو عمير الطائي - يتيم الزهري -:
لم أعرفه، ومثله عبادة الطائي، ولعلهما واحد وقع في الطريق الأولى مكنيًا، وفي الأخرى مسمى، وبهذه الكنية عزاه في «الجامع» لابن سعد، لكن وقع في «شرحه» مسمى: «عمير الطائي»، فالله أعلم.
«الضعيفة» (٩/ ٤٣٤).
قال الدريني: انظر: عبادة الطائي.
٢٩٨٥ - أبو العوام مؤذن بيت المقدس:
لم أعرفه، وقد ذكر الذهبي في «المقتنى في الكنى»: «أبو العوام، عن معاذ بن جبل، وعنه روح بن عائذ».
«أبو العوام، عن عبادة بن الصامت، كأنه الذي قبله، روى عنه زياد بن أبي سودة»، قلت: ويلقى في النفس أن اسمه بلال إن كان حفظه الراوي عنه: وهو محمد بن ميمون قال: «عن بلال بن عبد الله مؤذن بيت المقدس …»
«الضعيفة» (١٢/ ٣٧٧ - ٣٧٨).
قال الدريني: ترجمه ابن حجر في «التعجيل» (٢/ ٥١٧ رقم ١٣٥٩) وسماه: «أبو العوام سادن بيت المقدس».
وذكره البخاري في «التاريخ الكبير» (٩/ ٦٠)، وابن أبي حاتم في «الجرح والتعديل» (٩/ ٤١٥)،
٩٣٤