ثم تبين لي أن قوله (قاضي بغداد) يعود على الراوي عنه (الحسين بن الحسن بن عطية) كما في «معرفة الصحابة» (٢/ ٤٢٨) لأبي نعيم، وأن ما في «المعجم الكبير» فيه تقديم وتأخير.
ولم أقف له على ترجمة، ولا راوٍ سوى (الحسين بن الحسن بن عطية) قاضي بغداد، وهذا ترجمه الخطيب (٨/ ٥٢٢ - ط الغرب)، ولم يذكر (يونس) هذا في شيوخه، وهو ضعيف كما ذكر الخطيب، والله أعلم.
٢٧٧٩ - يونس مولى بني هاشم:
لم أعرفه.
«فضل الصلاة على النبي - ﷺ -» (ص ٥٩).
قال الدريني: ذكر حديث الترجمة بإسناده هنا: ابن القيم في «جلاء الأفهام» (رقم ١٦١ - ط ابن الجوزي)، ونقل شيخنا مشهور - حفظه الله - كلام الشيخ - رحمه الله - هنا، ولم يزد على ذلك.
قلت؛ صوابه: ثوير مولى بني هاشم، فقد ورد هكذا في «أمالي المحاملي» (رقم ٢٩٤)، و«المطالب العالية»، وهو ثوير بن أبي فاختة.
ترجمه المزي في «تهذيب الكمال» (٤/ ٤٢٩)، وقال فيه ابن حجر في «التقريب»: «ضعيف، رمي بالرفض، من الرابعة»، وقد قال الدوري في «تاريخ ابن معين» (١/ ٤٦٧ رقم ٢٤٧٩): «سمعت يحيى يقول: ثوير مولى هاشم أو قال: مولى بني هاشم هو ثوير بن أبي فاختة»، والحمد لله رب العالمين.
٢٧٨٠ - يونس الحذاء:
لم أعرفه.
«الضعيفة» (١٢/ ٤٢٧).
قال الدريني: هو يونس بن محمد الحذاء كما في «الحلية» (١٠/ ١٤١)، ولم أقف له على ترجمة، والله أعلم.
٢٧٨١ - يونس والد أبو غسان القاضي أيوب بن يونس:
لم أجد من ذكره.
«الضعيفة» (١٠/ ٢٦).
قال الدريني: لم يذكره المزي في الرواة عن إياس بن معاوية، ولم أعرفه، والله أعلم.
٨٧٠