وقد نقلها الحافظ في»اللسان«(٥/ ٤٢٢ - ٤٢٣)، لكنه قال عقبها:»وقد تقدم في ترجمة (أحمد) أَن (محمدًا) هذا كان قد اختلط«، والذي في ترجمة (أحمد) قوله: قال الحاكم أبو أحمد: الغالب علي أنني سمعت أبا الجهم، وسألته عن حال: (أحمد بن محمد)؟ فقال: قد كان كبر فكان يلقن ما ليس من حديثه، فيتلقن، مات سنة تسع وثمانين ومائتين».
قلت: فالظاهر أن الحافظ سبقه القلم، فكتب (محمد) مكان (أحمد)، واللّه أعلم.
ثم إِن (أحمد) هذا مترجم في «الميزان» للذهبي، فقال: له مناكير، قال أبو أحمد الحاكم: فيه نظر، وحدث عنه أبو الجهم الشعراني ببواطيل … ثم ذكر له حديثين، فالعجب أيضًا كيف خفي هذا على الهيثمي؟!
قال الدريني: ترجمه الذهبي في «الميزان» (١/ ٢٩٥) و«تاريخ الإِسلام» (٦/ ٦٩٠ - ٦٩١)، وفيه: «وكان ضعيفًا»، وابن عساكر في «تاريخه» (٥/ ٤٦٦ - ٤٦٨)، وذكره ابن حجر في «طبقات المدلسين» (رقم ٨٧١)، والحمد للّه رب العالمين.
٢١٧ - أحمد بن محمد بن يزيد بن سليم:
يترجح عندي أنَّه إِنما هو ابن مسلم الأنصاري الأطرابلسي المعروف بابن أبي الخناجر، قال ابن أبي حاتم: (١/ ١/ ٧٣): «كتبنا عنه وهو صدوق»، وله ترجمة في «تاريخ ابن عساكر» (٢/ ق ١١٣ - ١١٤/ ١).
«الضعيفة» (٢/ ٢٩٨).
وقال عنه (٤/ ٣٩٤): وثقه شيخه الهيثم بن خلف؛ كما ذكر ذلك الخطيب في «تاريخه» (٥/ ١١٩ - ١٢٠).
قال الدريني: الظَّاهر أنَّه غير ابن أبي الخناجر، فقد كناه المزي في «تهذيب الكمال» (٦/ ٣٦٧) بأبي عوانة، بينما كنية ابن أبي الخناجر (أبو عبد الله)، وعلى كل حال فهو ثقة كما مضى، واللّه أعلم.
٢١٨ - أحمد بن محمود بن نعيم:
لم أعرفه.
«الضعيفة» (٥/ ٦٠).
قال الدريني: لم أعرفه، والظاهر أَن فيه تحريف، فلم يذكروه في الرواة عن (حم بن نوح)، واللّه أعلم.
٢١٩ - أحمد بن مخلد الصيدلاني أبو شجاع:
لم أعرفه.
«الضعيفة» (٥/ ٤٦٥).
قال الدريني: مصدر الشيخ هنا هو «الشعب»، وقال الندوي (٧/ ٢٩١): «لم نظفر له بترجمة».
٨٧