قال الدريني: صوابه سلمة بن عبد يسوع، كذا سماه ابن القيم في «هداية الحيارى» (ص ٩٤ - ط الشلبي)، و«زاد المعاد» (٣/ ٥٤٩)، وابن كثير في «السيرة» (٤/ ١٠١)، وابن حجر في «الإصابة» (١/ ٤٤٦) (ترجمة بشير بن معاوية)، و(٧/ ٢٢١) (ترجمة أبو عبد يسوع)، ولم أقف له على ترجمة، والله أعلم.
٢٤١١ - مسمع بن الأسود:
لم أعرفه.
«الضعيفة» (٤/ ٣١٨).
قال الدريني: لم يتبين لي من هو، ولم أقف له على ذكر في غير هذا الحديث، ولعل فيه تحريف، والله أعلم.
٢٤١٢ - مسور بن عيسى:
لم أعرفه.
«الضعيفة» (٧/ ١٨٩).
قال الدريني: لم أعرفه، والله أعلم.
٢٤١٣ - المسيب بن دار:
لم أعرفه.
ثم تبين لي أن الصواب في اسم أبيه (دارم)، هكذا أورد في سند هذا الأثر عند أبي الحسن الإخميمي في حديثه (ق ٦٢ - ٢)، وهكذا أورده ابن أبي حاتم في «الجرح والتعديل» (٤/ ١/ ٢٩٤)، وقال: مات سنة ست وثمانين، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، وأما ابن حبان، فذكره في «الثقات» (١/ ٢٢٧)، وكناه بأبي صالح.
«الصحيحة» (١/ ٦٧ - ٦٨).
قال الدريني: ترجمه الذهبي في «الميزان» (٤/ ١١٤) وقال عنه: «كذلك»؛ يعني كالذي قبله، وهو: مسور بن مرزوق، وقال فيه: مجهول.
وكذا في «اللسان» (٨/ ٦٦ رقم ٧٧٤٧ - ط أبو غدة).
وترجمه أيضًا: ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٥٨/ ١٩٠)، وابن سعد في «الطبقات» (٧/ ١٢٧)، وابن معين (٤/ ٢٨٧ رقم ٤٤١٩ - رواية الدوري)، وعند الفسوي في «المعرفة والتاريخ» (٢/ ٩٤):«قلت لعلي: المسيب بن دارم سمع من عمر؟ قال: نعم».
٢٤١٤ - المسيب بن مسلم الأزدي:
لم أجد له ترجمة فيما عندي من المصادر، ولا ذكره المزي في الرواة عن عبد الله بن بريدة، ولا في شيوخ
٧٦٩