»الضعيفة«(٣/ ٣٦٠).
وقال (٣/ ٤٧٦): لم أجده إلا برواية واحد عنه عند ابن أبي حاتم (٣/ ١/ ٤٧) فقط.
قال الدريني: قال أبو حاتم فيما ذكره ابنه عنه في»الجرح والتعديل«(٢/ ١٨٠) عن ابن سماعة: كان ابن سماعة من أجل أصحاب الأوزاعي، وأقدمهم، وهو أحب إلى من عبد السلام بن مكلبة.
وقال (٦/ ٤٧) في ترجمة ابن مكلبة هذا بإسناده عن مروان بن محمد قال:»أعلم الناس بالأوزاعي وبحديثه وفتياه عشرة أنفس، أولهم: هقل، والثاني: يزيد بن السمط، والثالث: عبد السلام بن مكلبة.
ومن كلام أبي حاتم فيه يميل القلب إلى تحسين حديثه خصوصًا عن الأوزاعي، واللّه أعلم.
١٤٠٢ - عبد الصمد بن أبي خداش:
لم أجد له ترجمة [وأبو خداش اسمه علي، كما ذكر الشيخ].
«الضعيفة» (١١/ ١١٢).
قال الدريني: ترجمه الذهبي في «تاريخ الإسلام» (٥/ ٨٧١) وقال: «توفي بالحدث سنة إحدى وثلاثين ومائتين».
١٤٠٣ - عبد الصمد بن عبد العزيز المقريء:
لم أجد من ترجمه.
«أصل صفة الصلاة» (١/ ٢٩٨).
قال الدريني: ذكره البخاري في «التاريخ الكبير» (٦/ ١٠٥)، ابن حبان في «الثقات» (٨/ ٤١٥)، وابن الجزري في «غاية النهاية» (١/ ٣٩٠ رقم ١٦٦١) وقال: «مقريء، مصدر، ثقة»، والذهبي في «تاريخ الإسلام» (٥/ ٣٧٨) وقال: «وكان صدوقًا»، والحمد لله وحده.
١٤٠٤ - عبد الصمد بن كيسان:
لم أعرفه، وقد قال الحسيني: «فيه نظر»، وتعقبه الحافظ بقوله: «قلت: أظنه الأول، تصحف اسمه»، قلت: يعني عبد الصمد بن حسان المروزي، ترجمه في «التعجيل» بما يؤخذ منه أنه ثقة .... «الظلال» (٤٣٣).
قال الدريني: لم أقف له على ترجمة في غير ما ذكر الشيخ - رحمه الله - من المصادر، والله أعلم.
١٤٠٥ - عبد الصمد بن محمد:
يحتمل أن يكون هو الذي «اللسان»، وروى عن أبي الطاهر بن السرح …، وعنه الفضل بن عبيد الله الهاشمي، قال الدارقطني: «ليس بالقوي».
«الضعيفة» (٦/ ٢٢٣).
٤٦٠