١٠٩٩ - العباس بن ميمون:
لم أعرفه.
«الظلال» (٢١٥ رقم ٤٨٨).
قال الدريني: وقال د. باسم في تعليقه على «السنة» (١/ ٣٤٢): «رجاله ثقات غير العباس بن ميمون، فلم أجد ترجمته».
وقال أبو عاصم الغمري في «فتح المنان» شرح كتاب الدارمي (١٠/ ٥٥٨): «العباس بن ميمون - إن سلم من التصحيف - فلم أقف له على ترجمة».
قال الدريني: وجدت له ترجمة موجزة في «تاريخ دمشق» (٢٦/ ٤٣٤) وقال عنه: من أصحاب مكحول، له ذكر. وفيه أن مكحولًا قرأ عليه القرآن واستمع.
١١٠٠ - العباس بن الوليد:
لم أعرفه، وفي طبقته جماعة .. تراهم في «الجرح والتعديل» (٣/ ١/ ٢١٤ - ٢١٥).
«الضعيفة» (٨/ ٣٤).
قال الدريني: لم يتبين لي من هو المقصود فيهم، والله علم.
١١٠١ - العباس:
لم أعرفه، ويحتمل أنه محرف من (عباد) وهو ابن الوليد الغبري، فقد ذكره الذهبي في شيوخ ابن صاعد من «السير» (١٤/ ٥٠٢)، وكذا المزي في ترجمة (عباد) من «التهذيب»، وهو صدوق، وإلا فمجهول، لم أعرفه.
«الضعيفة» (٧/ ٢٠٥).
قال الدريني: شيخه هنا مروان، وهو ابن معاوية الفزاري، وقد روى حديث الترجمة عن مروان فيما وقفت عليه:
محمد بن عباد: عند مسلم (رقم ٢٥٩٩)، وأبي يعلى (١١/ رقم ٦١٧٤).
يحيى بن معين: عند البيهقي في «الشعب» (٢/ ١٤٤)، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٤/ ٩٢).
عبد الله بن محمد: عند البخاري في «الأدب المفرد» (رقم ٣٢١).
علي بن عبد الله المديني: عند ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٤/ ٩١).
ولم أقف على من اسمه العباس، بل لم يذكر المزي في تلاميذ مروان بن معاوية الفزاري من اسمه
٣٦٥