نعم يمكن القول بتحسين حديثه حملًا له على الستر، ولا سيما أن الحديث موافق للقرآن، كما هو ظاهر، والله أعلم.
قال الدريني: ترجمه الذهبي في «تاريخ الإسلام» (٧/ ٨٥٠)، وقال في آخر ترجمته: «قال الكتاني: ثقة مأمون»، وأحال محققه د. بشار عواد - وفقه الله - إلى «وفيات الكتاني» (ق ٥)، والحمد لله رب العالمين.
٤٦٦ - جعفر بن محمد بن الحارث المراغي:
لم أعرفه.
«الضعيفة» (٢/ ٢٠١).
قال الدريني: ترجمه الذهبي في «تاريخ الإسلام» (٨/ ٩٨) وقال: «روى عنه الحاكم وقال: كان من أصدق الناس، صدوقًا في الحديث …».
وكذا ترجمه الحموي في «معجم البلدان» (٥/ ٩٣) وقال فيه: «مريد نيسابور، شيخ الرحالة في طلب الحديث وأكثرهم جهادًا وجمعًا، …، وكان من أصدق الناس فيه وأثبتهم».
٤٦٧ - جعفر بن محمد بن الحسن:
لم أجد له ترجمة …، ثم تبينت أن جعفرًا هذا هو: (أبو بكر الفريابي)، وهو: ثقة، حافظ، مأمون، مترجم في «تاريخ بغداد» (٧/ ١٩٩ - ٢٠٣)، و«تذكرة الحفاظ».
«الصحيحة» (٧/ ١٦٦٦).
وبعد كتابة ما سبق، وصدور «أصل صفة الصلاة»، وجدت الشيخ - رحمه الله - يقول فيها (٢/ ٤٢٣): لم أجد من ذكره.
وتعقبه الناشر فكتب في الحاشية: «هو الإمام أبو بكر الفريابي، ثقة، حافظ، مأمون، انظر»الصحيحة«(٧/ ١٦٦٦)».
٤٦٨ - جعفر بن محمد بن الحسين الأبهري:
لم أعرفه.
«الضعيفة» (١/ ١٠٦).
وقال (١/ ٢٥٥): مجهول، لم أجد له ذكرًا في شيء من كتب الرجال التي تحت يدي.
قال الدريني: ترجمه الذهبي في «السير» (١٧/ ٥٧٦)، و«تاريخ الإسلام» (٩/ ٤٣٥ - ٤٣٧)، ونقل عن شيرويه صاحب كتاب «طبقات أهل همذان» قوله: "وكان ثقة صدوقًا عارفًا، له شأن وخطر، وآيات وكرامات ظاهرة، وسماه: (جعفر بن محمد بن الحسين أبو محمد الأبهري ثم الهمذاني الزاهد)، وذكر أنه خادم عبد الملك بن عبد الغفار المسمى (خيلة) - وهو شيخه هنا - وانظر ترجمته
١٦٦