٢٩٤ - إِسماعيل بن الحسن البخاري الزاهد:
لم أجد له ترجمة.
«الضعيفة» (٤/ ٩٣).
قال الدريني: ترجمه الخطيب في «تاريخ بغداد» (٦/ ٣١٠ رقم ٣٣٥٥)، والذهبي «تاريخ الإِسلام» (٩/ ٤٢)، وقد سماه: إِسماعيل بن الحسين بن علي بن الحسن بن هارون أبو محمد الفقيه الزاهد البخاري. وذكر الخطيب وفاته سنة (٤٠٢)، والحمد للّه رب العالمين.
٢٩٥ - إِسماعيل بن الحسن الخفاف المصري:
لم أجد له ترجمة.
«الضعيفة» (٦/ ٤٦).
وقال في «الصحيحة» (٧/ ١١٢٥):
لم أعرفه، وهو الخفاف المصري، وقد أكثر عنه الطبراني في «كتاب الدعاء»، فروى عنه فيه (١٤) حديثًا، كما في مقدمة محققه للدكتور البخاري (١/ ١٨٧)، وروى له في «الأوسط» (٤/ ٥ - ٦) حديثين، وفي «الصغير» حديثًا واحدًا (٧١٥ - الروض) وجلها عن أحمد بن صالح هذا - الحافظ المصري - ولا بد أنَّه أكثر عنه جدًّا في «المعجم الكبير»؛ فهو مما أشار الحافظ الذهبي إِلى إِجازة حديث مثله في بعض تراجم كتابه «الميزان»، وكأنه لذلك قال المنذري في «الترغيب» (١/ ١٢٢/ ٩): «رواه الطبراني في»الكبير«بإسناد جيد».
قال الدريني: هو من رجال الضياء في «المختارة» (٨/ ٣٣٣) فهو محتج به عنده، ولم أقف له على ترجمة مفردة، واللّه أعلم.
ثم وقفت على قول الصالحي في «سبل الهدى والرشاد» (٩/ ٤٣٦): «وثقه ابن يونس»، والحمد للّه رب العالمين.
٢٩٦ - إِسماعيل بن الحسن الحراني:
لم أعرفه.
«تمام المنة» (٤٨).
قال الدريني: هو من رجال الضياء في «المختارة» (٦/ ٣٠١) وكناه بأبي العباس.
وذكره الشيخ مقبل - رحمه الله - في «تراجم رجال الدارقطني» (رقم ٣٢٩)، وقال: "لم نقف له
١١١