(١) انظر: الثقات (٧/ ٢٤٩).
(٢) من الأصل (١/ ٤٢١)، وفي (ب): ودلسه، وفي بقية النسخ: وكتبه.
(٣) انظر: تاريخه (٢/ ٢٨٧)، والجرح والتعديل (٦/ ٣٢٢)، وتهذيب التهذيب (٥/ ٦٩).
(٤) قال أبو حاتم: «ليس بالقوي، وليس من أبي وائل بسبيل» وظاهر العبارة يدل على أنه قصد منها جرحًا.
انظر: الجرح والتعديل (٦/ ٣٢٢).
(٥) في العلل الكبير له كما نقله الزيلعي عنه في نصب الراية (١/ ٢٤).
قال: قال محمد بن إسماعيل -يعنى البخاري-: «أصح شيء عندي في التخليل حديث عثمان، وهو حديث حسن» انتهى، وكذا ذكره في جامعه في (كتاب الطهارة - باب ما جاء في تخليل اللحية - ١/ ٤٥) وقال: قال محمد بن إسماعيل: «أصح شيء في هذا الباب حديث عامر بن شقيق عن أبي وائل عن عثمان».
(٦) وفي (ب): حديث.
(٧) ومن (د).
(٨) وهكذا نقله الإمام ابن القيم عن الإمام أحمد في تهذيبه لسنن أبي داود (١/ ١٠٨)، ولم أقف على هذا النقل في سنن أبي داود، إلا أنني وقفت على نقل آخر عن الإمام أحمد رحمه الله.
قال أبو داود: «قلت لأحمد بن حنبل: تخليل اللحية؟؟ فقال: يخلل، قد روي فيه أحاديث ليس يثبت فيه حديث». =
(٢) من الأصل (١/ ٤٢١)، وفي (ب): ودلسه، وفي بقية النسخ: وكتبه.
(٣) انظر: تاريخه (٢/ ٢٨٧)، والجرح والتعديل (٦/ ٣٢٢)، وتهذيب التهذيب (٥/ ٦٩).
(٤) قال أبو حاتم: «ليس بالقوي، وليس من أبي وائل بسبيل» وظاهر العبارة يدل على أنه قصد منها جرحًا.
انظر: الجرح والتعديل (٦/ ٣٢٢).
(٥) في العلل الكبير له كما نقله الزيلعي عنه في نصب الراية (١/ ٢٤).
قال: قال محمد بن إسماعيل -يعنى البخاري-: «أصح شيء عندي في التخليل حديث عثمان، وهو حديث حسن» انتهى، وكذا ذكره في جامعه في (كتاب الطهارة - باب ما جاء في تخليل اللحية - ١/ ٤٥) وقال: قال محمد بن إسماعيل: «أصح شيء في هذا الباب حديث عامر بن شقيق عن أبي وائل عن عثمان».
(٦) وفي (ب): حديث.
(٧) ومن (د).
(٨) وهكذا نقله الإمام ابن القيم عن الإمام أحمد في تهذيبه لسنن أبي داود (١/ ١٠٨)، ولم أقف على هذا النقل في سنن أبي داود، إلا أنني وقفت على نقل آخر عن الإمام أحمد رحمه الله.
قال أبو داود: «قلت لأحمد بن حنبل: تخليل اللحية؟؟ فقال: يخلل، قد روي فيه أحاديث ليس يثبت فيه حديث». =
٣ / ١٠١٣