وقال الشيخ سراج الدين بن الملقن في»التذكرة«:»الحسن ما كان إسناده دون الأول في الحفظ والإتقان (٥) قال في شرحها المسمى «بالتبصرة»: «هو رسم بديع لا يرد عليه شيء مما أورد على الخطابي والترمذي وابن الصلاح فإنَّ الكل [نقضناه] (٦) في [كتابنا] (٧) المقنع» (٨).
وقال الشيخ شمس الدين (٩) بن الجزري في أرجوزته المسماه «بالهداية في علوم الرواية» (١٠):
(١) من الأصل (ص ٢٠٢)، وفي النسخ: سلم.
(٢) وفي (ب): عن.
(٣) من (د)، ومن الأصل، وفي النسخ: عوامل.
(٤) نكت ابن حجر (١/ ٢٠٢).
(٥) التذكرة (ق ١).
(٦) من (د).
(٧) من (د).
(٨) وهو أصل كتابه التذكرة، وهو في مجلد واحد، طبع في مجلدين.
انظر: التذكرة (ق ١)، والبدر الطالع (١/ ٥٠٩)، وهدية العارفين (١/ ٧٩٢).
(٩) سقطت من (ب).
(١٠) انظر: الهداية مع شرحها الغاية (ق ٦١/ ب).
(٢) وفي (ب): عن.
(٣) من (د)، ومن الأصل، وفي النسخ: عوامل.
(٤) نكت ابن حجر (١/ ٢٠٢).
(٥) التذكرة (ق ١).
(٦) من (د).
(٧) من (د).
(٨) وهو أصل كتابه التذكرة، وهو في مجلد واحد، طبع في مجلدين.
انظر: التذكرة (ق ١)، والبدر الطالع (١/ ٥٠٩)، وهدية العارفين (١/ ٧٩٢).
(٩) سقطت من (ب).
(١٠) انظر: الهداية مع شرحها الغاية (ق ٦١/ ب).
٣ / ٩٨٨