البحر الذي زخر في شرح ألفية الأثر - قسم ١ - ت الأندونوسي — الصفحة ١١٣٠

= وقال ابن حجر: «متروك كذبوه»، من الثامنة.
التقريب (ص ٢٢)، والمجروحين (١/ ١٢٩)، وديوان الضعفاء (ص ٢١)، والكاشف (١/ ١٢٣)، والمغني (١/ ٨١)، والكشف الحثيث (ص ٩٨)، وتنزيه الشريعة (١/ ٣٩). والحديث الذي رواه له ابن ماجة في سننه هو حديث ابن عباس.
«نهى أن يلبس السلاح في بلاد الإسلام في العيدين. . .» رواه في (كتاب إقامة الصلاة - باب ما جاء في لبس السلاح في يوم العيد - ١/ ٤١٧) والحديث رواه عبد الرزاق في مصنفه (٣/ ٢٨٩)، والبيهقي في السنن الكبرى (٣/ ٢٨٥) من طريق الضحاك بن مزاحم قال: «نهى رسول اللَّه -ﷺ- أن يخرج بالسلاح يوم العيد» مرسلًا.
وجزم البخاري في صحيحه في (كتاب العيدين - باب ما يكره من حمل السلاح في العيد والحرم - ٢/ ٤٥٤١) بتعليقه عن الحسن، ثم روى حديث ابن عمر أنه قال للحجاج: حملت السلاح في يوم لم يكن يحل فيه.
قال العيني في عمدة القاري -بعد أن ساق مرسل الضحاك-:«. . وهذا يدل على أنَّ للحديث أصلًا، إن كان هذا الإسناد ضعيفًا».
قلت: وعلى كل حال فطريق ابن ماجة من حديث إسماعيل لا تصح.
(١) من (د)، وفي بقية النسخ: السكوتي.
(٢) (ق) عبد السلام بن أبي الجنوب -بفتح الجيم وتخفيف النون المضمومة، وآخره موحدة- المدني.
قال عنه ابن المديني، وابن حبان، والدارقطني: «منكر الحديث» وزاد ابن حبان: «يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات، لا يعجبني الاحتجاج بخبره لمخالفته الأثبات في الروايات».
وقال أبو حاتم: «متروك الحديث».=