وَخَمْسَةُ الكُتْبِ (١) كَثِيْرُ فَضْلَا ... عَلَى المُدَوَّنَاتِ مِمَا نُقِلَا
وفي النكت للحافظ ابن حجر: «قال أبو الحسن المعافري: إذا نظرت إلى ما يخرجه أهل الحديث فما خرجه (٢) النسائي أقرب إلى الصحة مما خرجه (٣) غيره».
وقال ابن رشيد: «كتاب النسائي أبدع الكتب المصنفة في السنن تصنيفًا، وأحسنها [ترصيفًا] (٤) وكأنّ (٥) كتابه جامع بين طريقتي (٦) البخاري ومسلم، مع حظ كثير من بيان العلل (٧)»، وفي الجملة
= ورؤوس المسائل، وهو أحد أصول الإسلام، لولا ما كدّره بأحاديث واهية، بعضها موضوع، وكثير منها في الفضائل. . «
وقال ابن رجب:». . إلا أنه -يعني الترمذي- قد يخرج حديثًا مرويًا من طريق، ومختلفًا في إسناد، وفي بعض طرقه متهم، وعلى هذا الوجه خرج حديث محمد ابن سعيد المصلوب، ومحمد بن السائب الكلبي".
سير أعلام النبلاء (١٣/ ٢٧٤)، وشرح علل الترمذي (١/ ٣٩٥).
(١) وفي (د): للكتب.
(٢) وفي (م): أخرجه.
(٣) وفي (م): أخرجه.
(٤) من (د)، (ج)، والترصيف هو ضم الشيء بعضه إلى بعض ونظمه.
انظر: لسان العرب (٩/ ١١٩)، وتاج العروس (٦/ ١١٨).
(٥) وفي زهر الربى (١/ ٤): كان.
(٦) وفي زهر الربى (١/ ٤): طريقي.
(٧) من (ب)، ومن زهر الربى (١/ ٤).
وقال ابن رجب:». . إلا أنه -يعني الترمذي- قد يخرج حديثًا مرويًا من طريق، ومختلفًا في إسناد، وفي بعض طرقه متهم، وعلى هذا الوجه خرج حديث محمد ابن سعيد المصلوب، ومحمد بن السائب الكلبي".
سير أعلام النبلاء (١٣/ ٢٧٤)، وشرح علل الترمذي (١/ ٣٩٥).
(١) وفي (د): للكتب.
(٢) وفي (م): أخرجه.
(٣) وفي (م): أخرجه.
(٤) من (د)، (ج)، والترصيف هو ضم الشيء بعضه إلى بعض ونظمه.
انظر: لسان العرب (٩/ ١١٩)، وتاج العروس (٦/ ١١٨).
(٥) وفي زهر الربى (١/ ٤): كان.
(٦) وفي زهر الربى (١/ ٤): طريقي.
(٧) من (ب)، ومن زهر الربى (١/ ٤).
٣ / ١١٥٩