البحر الذي زخر في شرح ألفية الأثر - قسم ١ - ت الأندونوسي — الصفحة ١١٢٩

= «أجمعوا على تركه».
ووصفه بالوضع في الحديث والكذب: ابن حبان، والدارقطني، وأحمد وقال الذهبي: «واه».
قال ابن حجر: «أكثر كتاب»العقل«الذي صنفه موضوعات»! !
قلت: في نسبة الكتاب له، وأنه صنفه نظر! ! ذلك لأنَّ الدارقطني قال عن الكتاب: «إن داودَ سرقه من ميسرة بن عبد ربه، وركب عليه أسانيد من عنده».
(١) (ق) أبو الحارث عبد الوهاب بن الضحاك بن أبان العُرْضي -بضم المهملة وسكون الراء بعدها معجمة- الحمصي.
قال النسائي، والعقيلي، والدارقطني، والذهبي، والبيهقي، وابن حجر: «متروك»، وكذبه أبو حاتم.
وقال أبو داود: «كان يضع الحديث» وبنحو هذا قال الحاكم، وأبو نعيم.
وقال ابن حبان: «كان ممن يسرق الحديث».
تهذيب التهذيب (٦/ ٤٤٦)، والتقريب (ص ٢٢٢)، والجرح والتعديل (٦/ ٧٤)، والضعفاء للعقيلي (٣/ ٧٨)، والمجروحين (٢/ ١٤٧)، والكامل (٥/ ١٩٣٣)، والضعفاء للدراقطني (ص ٢٧٩) والمغني (٢/ ٤١٢)، والكشف الحثيث (ص ٢٧٨).
والحديث الذي رواه له ابن ماجة هو حديث عبد اللَّه بن عمرو قال: قال رسول اللَّه -ﷺ-: «إنَّ اللَّه اتَّخَذَنِي خَلِيْلًا» الحديث، رواه في (المقدمة - باب فضل العباس ابن عبد المطلب ١/ ٥٠).
قال الذهبي -عن هذه الرواية: «وهي من بلاياه». انظر: ميزان الاعتدال (٢/ ٦٧٩).
(٢) (ق) إسماعيل بن زياد (أو) ابن أبي زياد، الكوفي، قاضي الموصل.
قال عنه ابن حبان: «شيخ دجال لا يحل ذكره في الحديث إلا على سبيل القدح فيه».
وقال عنه الذهبي: «متهم، واه، كذاب». =