[فَعْل وأَفْعُل]
فإن قيل: فمن أين زعمتم أنَّ «أفْعُلا» لا يكون إلا في جمع «فَعْل»؛ وقد قالوا: «زَمَن: وأَزْمُن» فجمعوا «فَعَلًا» بفتح العين على «أَفْعُل»؟ قيل: إنَّما قالوا: «زَمَن وأَزْمُن» وإن كان القياس يوجب أن يقال: «أزمان» إلا أنَّه لَمَّا كان «زمن» في معنى «دَهْر» و«دَهْر» يجمع على «أَدْهُر» فكذلك -أيضًا- جمعوا زمنًا على «أَزْمُن»؛ لأنَّه في معناه؛ كقوله٤: [الطويل]
أَمَنْزِلَتَيْ مَي سلام عليكما ... هل الأَزْمُن اللَّائي مضين رواجعُ
[عِلَّة جمع فُعْل على فِعْلان]
فإن قيل: فَلِمَ جُمِعَ ما جاء على «فُعْل» في الأغلب على «فِعلان»؟ قيل: لأنَّ «فُعْلًا» مقصور من «فُعال» وما كان على «فُعَال» فإنه يُجمع على «فِعْلَان»؛ نحو: «غُراب وغِربان، وعُقاب وعِقبان» وكذلك٥ ما كان مقصورًا منه يجمع على «فِعلان».
[علة تحريك عين فَعْلة في الجمع]
فإن قيل: فَلِمَ وجب تحريك العين في «فَعْلة» بفتح الفاء وسكون العين في
١ في «ط» ومما.
٢ في «ط» إذ.
٣ سقطت من «ط».
٤ القائل هو ذو الرُّمَّة: وقد سبقت ترجمته.
موطن الشاهد: «الأَزْمُنُ».
وجه الاستشهاد: مجيء «زمن» مجموعًا جمع تكسير على وزن «أَفْعُل» حملًا على «دهر» و«أدهر»؛ لأنَّه بمعناه، كما جاء في المتن.
٥ في «س» فكذلك.
٢ في «ط» إذ.
٣ سقطت من «ط».
٤ القائل هو ذو الرُّمَّة: وقد سبقت ترجمته.
موطن الشاهد: «الأَزْمُنُ».
وجه الاستشهاد: مجيء «زمن» مجموعًا جمع تكسير على وزن «أَفْعُل» حملًا على «دهر» و«أدهر»؛ لأنَّه بمعناه، كما جاء في المتن.
٥ في «س» فكذلك.
٢٤٧