[فائدة التوكيد]
إن قال قائل: ما الفائدة في التوكيد؟ قيل: الفائدة في التوكيد التحقيق، وإزالة التجوز في الكلام؛ لأن من كلامهم المجاز، ألا ترى أنهم يقولون: «مررت بزيدٍ» وهم يريدون المرور بمنزله ومحله١، و«جاءني القوم» وهم يريدون بعضهم؟ قال الله تعالى: ﴿فَنَادَتْهُ الْمَلائِكَةُ﴾ ٢ وإنماكان جبريل وحده؛ فإذا قلت: «مررت بزيدٍ نفسه» زال هذا المجاز، وكذلك إذا قلت: «جاءني القوم كلُهم» زال هذا المجاز أيضًا؛ قال الله تعالى: ﴿فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ﴾ ٣ فزال هذا المجاز الذي كان في قوله: ﴿فَنَادَتْهُ الْمَلائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ﴾ ٤؛ لوجود التوكيد /فيه/٥.
[ضربا التوكيد]
فإن قيل: فعلى كم ضرب التوكيد؟ قيل: على ضربين؛ توكيد بتكرير اللفظ، وتوكيد بتكرير المعنى؛ فأما التوكيد بتكرير اللفظ؛ فنحو /قولك/٦: «جاءني زيد زيد، وجاءني رجل رجل» وما أشبه ذلك، وأما التوكيد بتكرير المعنى، فيكون بتسعة ألفاظ؛ وهي «نفسه، عينه، كلُه، أجمع، أجمعون، جمعاء، جُمَع، كلا، كلتا».
[علة وجوب تقديم بعض ألفاظ التوكيد على غيرها]
فإن قيل: فَلِمَ وجب تقديم «نفسه، وعينه» على «كلهم، وأجمعين»؟
١ في «س» ومحلته.
٢ س: ٣ «آل عمران، ن: ٣٩، مد».
٣ س: ١٥ «الحجر، ن: ٣٠، مك»؛ وس: ٣٨ «ص، ن: ٧٣، مك».
٤ س: ٣ «آل عمران؛ ن: ٣٩، مد».
٥ سقطت من «س».
٦ زيادة من «س».
٢ س: ٣ «آل عمران، ن: ٣٩، مد».
٣ س: ١٥ «الحجر، ن: ٣٠، مك»؛ وس: ٣٨ «ص، ن: ٧٣، مك».
٤ س: ٣ «آل عمران؛ ن: ٣٩، مد».
٥ سقطت من «س».
٦ زيادة من «س».
٢٠٨