[أوجه حتى]
إن قال قائل: على كم /وجه/١ تستعمل حتّى؟ قيل: على ثلاثة أوجه:
الأوَّل: أن تكون حرف جر كـ«إلى»؛ نحو قوله تعالى: ﴿سَلامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ﴾ ٢ وما بعدها مجرور بها في قول جماعة النحويين، إلا في قول شاذٍّ لا يُعرج عليه، وهو ما قد حُكي عن بعضهم أنه قال: إنه مجرور بتقدير «إلى»٣ بعد «حتى»٤؛ وهو قول ظاهر الفساد.
والوجه الثاني: أن تكون عاطفة حملًا على الواو؛ نحو: «جاءني القوم حتى زيدٌ، ورأيت القوم حتى زيدًا، ومررت بالقومِ حتى زيدٍ».
[علة حمل حتى على الواو]
فإن قيل: فَلِمَ حُملت «حتى» على الواو؟ قيل: لأنها أشبهتها، ووجه الشبه بينهما أن أصل «حتى» أن تكون غايةً، وإذا كانت غايةً، كان ما بعدها داخلًا في حكم ما قبلها، ألا ترى أنك إذا قلت: (جاءني القوم حتى زيدٌ، كان زيد داخلًا في المجيء، كما لو قلت) ٥: «جاءني القوم وزيدٌ»؟ فلمّا أشبهت الواو في هذا المعنى؛ جاز أن تُحمل عليها.
[وجوب كون المعطوف بـ«حتى» من جنس المعطوف عليه]
فإن قيل: فَلِمَ إذا كانت عاطفة، وجب أن يكون ما بعدها من جنس ما قبلها، ولا يجب ذلك في الواو؟ قيل: لأنَّها لَمّا كانت الغاية والدلالة على أحد
١ سقطت من «س».
٢ س: ٩٧ «القدر: ٥، مك».
٣ في «س» مجرور بـ«إلى».
٤ في «س» تقديره: حتَّى انتهى إلى مطلع الفجر.
٥ سقطت من «س».
٢ س: ٩٧ «القدر: ٥، مك».
٣ في «س» مجرور بـ«إلى».
٤ في «س» تقديره: حتَّى انتهى إلى مطلع الفجر.
٥ سقطت من «س».
١٩٧