فإن قيل: فما العامل فيه النصب؟ قيل: اختلف النحويون في ذلك؛ فذهب بعضهم١ إلى أن العامل فيه النصب فعل مُقدر؛ والتقدير فيه: «أدعو زيدًا، أو أنادي زيدًا». وذهب آخرون إلى أنه منصوب بـ «يا» لأنها نابت عن: «أدعو /أ/ و٢ أنادي» والذي يدل على ذلك، أنه تجوز فيه الإمالة؛ نحو: «يا زيد» والإمالة لا تجوز في الحروف، إلا أنَّه لَمَّا قام مُقام الفعل، جازت الإمالة فيه٣.
[علة عدم بناء المنادى المضاف والنكرة]
فإن قيل: أليس المضاف والنكرة مخاطبين، فهلا بُنيا لوقوعهما موقع أسماء الخطاب كما بُني المفرد؟ قيل لوجهين:
أحدهما: أنَّ المفرد وقع بنفسه موقع أسماء الخطاب، وأمّا المضاف فيتعرَّف٤ بالمضاف إليه، فلم يقع موقع أسماء الخطاب كالمفرد، وأما النكرة فبعيدة الشبه من أسماء الخطاب، ولم يجز بناؤها٥.
(والوجه الثاني: أنا لو سلمنا أنَّ المضاف والنكرة وقعا موقع أسماء الخطاب، إلا أنه لم يلزم بناؤهما) ٦؛ لأنَّه عرض فيهما ما منع من البناء٧، أمّا المضاف: فوجود المضاف إليه؛ لأنَّه حل محل التنوين، ووجود التنوين يمنع /من/٨ البناء، فكذلك ما يقوم مقامه، وأما النكرة، فنُصبت؛ ليفصل بينهما وبين النكرة التي يقصد قصدها، وكانت النكرة التي يُقصد قصدها أولى بالتغيير؛ لأنها هي المخرجة عن بابها، فكانت أولى بالتغيير.
[جواز حذف حرف النداء إلا مع النكرة والمبهم]
فإن قيل: فهل يجوز حذف حرف النداء؟ قيل: يجوز حذف /حرف/٩ النِّداء إلا مع النكرة والمبهم؛ لأنّ الأصل فيهما النداء بـ «أي»؛ نحو: «يا أيُها الرجل، ويا أيُهذا الرجل» فلما اطرحوا «أيًّا» والألف واللام، لم يطرحوا حرف النداء، لئلا يؤدي ذلك إلى الإجحاف بالاسم.
١ في «س» بعض النحويين.
٢ سقطت من «ط».
٣ في «س» جاز فيه الإمالة.
٤ في «س» فيعرف.
٥ في «س» بناؤهما
٦ سقطت من «س».
٧ في «ط» النداء، وما أثبتناه من «س».
٨ زيادة من «س».
٩ سقطت من «س».
٢ سقطت من «ط».
٣ في «س» جاز فيه الإمالة.
٤ في «س» فيعرف.
٥ في «س» بناؤهما
٦ سقطت من «س».
٧ في «ط» النداء، وما أثبتناه من «س».
٨ زيادة من «س».
٩ سقطت من «س».
١٧٣