وجميعُ هذا العدد لا يختلف ما قبل آخره إلاّ عشرة، فإنّ شِيْنَهُ تكونُ٣ مفتوحة مع المذكّر، ومسكّنة٤مع المؤنّث؛ تقولُ: ([عندي] ٥ عَشَرةُ رجالٍ، وعَشْرُ٦ نِسَاءٍ) .
وإذا أردتّ تعريف هذا العدد: أدخلتَ الألِف واللاّم على الاسم٧ الثّاني؛ تقولُ: (هذه ثلاثة الأثواب) و(عشرة الدّراهم) تُعرّف٨ الثّاني
١ وهُناك وجهٌ آخر؛ وهو: أن تجعله اسمًا صحيحًا معربًا بالحركات في حال الرّفع والنّصب والجرّ، ويكون الإعرابُ على النّون؛ فتقول: (هذه ثمانُ نسوةٍ) و(رأيتُ ثمانَ نسوة) و(عجبتُ من ثمانِ نسوة) .
والوجهُ الأوّل أجوَدُ؛ لأنّه ورد في أشعار العرب أكثر استعمالًا.
يُنظر: التّهذيب الوسيط في النّحو ٣٧٧.
٢ في ب: ومررت بثماني نسوة، ورأيت ثماني نسوة.
٣ في ب: يكون.
٤ في أ: وتسكّنه.
٥ ما بين المعقوفين ساقطٌ من أ.
٦ في ب: عشرة، وهو خطأ.
٧ في أ: اسم.
٨ في ب: فعرّفت.
والوجهُ الأوّل أجوَدُ؛ لأنّه ورد في أشعار العرب أكثر استعمالًا.
يُنظر: التّهذيب الوسيط في النّحو ٣٧٧.
٢ في ب: ومررت بثماني نسوة، ورأيت ثماني نسوة.
٣ في ب: يكون.
٤ في أ: وتسكّنه.
٥ ما بين المعقوفين ساقطٌ من أ.
٦ في ب: عشرة، وهو خطأ.
٧ في أ: اسم.
٨ في ب: فعرّفت.
٢ / ٨٠٣