ثُمَّ تَعَلَّمْ أَنَّ فِي بَعْضِ الْكَلِمْ ... مَا هُوَ مَبْنِيٌّ عَلَى وَضْعٍ رُسِمْ١
فصل: [١٥٨/ب]
الكلمات قسمان: معرب، ومبنيّ.
فالمعرب: ما تغيَّرَ آخرُه لتغيُّر العوامِل٢ الدّاخلة عليه، لفظًا أو تقديرًا.
والبِنَاء: يقع في بعض الأسماء؛ لشبه٣ الحروف، ويقع في الأفعال، وجميع الحروف.
فَسَكَّنُوا مَنْ إِذْ بَنَوْهَا وَأَجَلْ ... وَمُذْ وَلَكِنْ وَنَعَمْ وَكَمْ وَهَلْ
أصلُ البناء: هو سكون٤ آخر المبنيّ؛ فإنْ وُجِدَ متحرّكًا فالسّؤال لِمَ حُرِّكَ؛ ثمّ اختُصَّ بتلك الحركة دون غيرها.
فـ (مَنْ) و(كَمْ) اسمان، ووجهُ بنائهما وُقوعهما موقع همزة الاستفهام؛ لأنّ (مَن) يُستفهم به عمّن يعقل، كقولك: (مَنْ أخوك؟)، وتُستعمل في الشّرط، نحو: (مَنْ يكرمني أُكرمه)؛ وبمعنى الّذي مبتدأة،
١ في شرح الملحة ٣٦٠: عَلَى وَضْعٍ وُسِمْ.
٢ في أ: العامل الدّاخل.
٣ في ب: المشبّهة بالحرف.
٤ إنّما كان الأصل في البناء السُّكُون لخفّته، واستصحابًا للأصل؛ وهو عدمُ الحركة.
يُنظر: شرح المفصّل ٣/٨٢، والتّصريح ١/٥٨، والأشمونيّ ١/٦٢.
٢ في أ: العامل الدّاخل.
٣ في ب: المشبّهة بالحرف.
٤ إنّما كان الأصل في البناء السُّكُون لخفّته، واستصحابًا للأصل؛ وهو عدمُ الحركة.
يُنظر: شرح المفصّل ٣/٨٢، والتّصريح ١/٥٨، والأشمونيّ ١/٦٢.
٢ / ٨٩٣