اللمحة في شرح الملحة

وحذفُها من (الّذين):
فَإِنَّ الَّذِي حَانَتْ بِفَلْجٍ دِمَاؤُهُمْ ... هُمُ الْقَومُ كُلُّ الْقَوْمِ يَا أُمَّ خَالِدِ١
حذف الواو [من (هو)] ٢:
فَبَيْنَاهُ يَشْرِي رَحْلَهُ قَالَ قَائِلٌ ... لِمَنْ جَمَلٌ رِخْوُ المِلاَطِ نَجِيبُ٣
[١٣٧/أ]
١ هذا بيتٌ من الطّويل، وهو للأشهب بن رُميلة.
و(فَلْج): اسم بلدٍ، ومنه قيل: الطّريق يأخذ من طريق البصرة إلى اليمامة طريق فلْج؛ وقيل: فلْج وادٍ بين البصرة وحِمَى ضَريّة. و(حانتْ دماؤهم): لم يُؤخذ لهم بديَة ولا قِصاص.
والشّاهدُ فيه: (الّذي) حيث حذف النّون من (الّذين) للضّرورة الشّعريّة.
يُنظرُ هذا البيتُ في: الكتاب ١/‏١٨٧، ومجازُ القرآن ٢/‏١٩٠، والمقتضب ٤/‏١٤٦، والمنصف ١/‏٦٧، والأزهيّة ٢٩٩، وأمالي ابن الشّجريّ ٣/‏٥٧، وشرح المفصّل ٣/‏١٥٥، وضرائر الشّعر ١٠٩، وشرح الكافية الشّافية ١/‏٢٦١، وشعره - ضمن شعراء أُمويّون - ٤/‏٢٣١.
٢ ما بين المعقوفين زيادة منِّي يقتضيها السّياق.
٣ هذا بيتٌ من الطّويل، وهو للعُجير السّلوليّ، وقيل: للمُخلَّب الهلاليّ.
و(يشري): يبيع. و(الملاط): عضدا البعير. و(النّجيبُ): الجيِّد الأصيل.
والشّاهدُ فيه: (فبيناه) يريد: فبينا هو، فحذف الواو من (هو) للضّرورة الشّعريّة.
يُنظر هذا البيتُ في: الكتاب ١/‏٣٢ - الحاشية -، وشرح أبيات سيبويه للسّيرافيّ ١/‏٣٣٢، وما يحتمل الشّعر من الضّرورة ٥١، ١٣٠، والقوافي ٥١، ٥٢، والأُصول ٣/‏٤٣٩، ٤٦٠، والتّكملة ٣١، والمسائل العسكريّات ١٩٩، والخصائص ١/‏٦٩، وأمالي ابن الشّجريّ ٢/‏٥٠٦، والإنصاف ٢/‏٥١٢، ٢/‏٦٧٨، وشرح المفصّل ١/‏٦٨، ٣/‏٩٦، وضرائر الشّعر ١٢٦.
٢ ‏/ ٧٨٤