ثعلبٌ - عَن ابْن الأعرابيِّ _: مِنْ أَسماءِ الفَأْرِ: الثُّعْبَةُ والْخُلْدُ، والزَّبَابَةُ.
وَقَالَ الليثُ: الْخُلْدُ ضربٌ من الْجُرْذَانِ عُمْيٌ. . لم يُخْلَقْ لَهَا عيونٌ، واحدُها خِلْدٌ - بِكَسْر الْخَاء - والجميعُ: خِلْدَانٌ.
ثَعْلَب - عَن ابْن نَجْدَةَ، عَن أبي زيدٍ _: من أسماءِ النَّفْس: الرُّوعُ والْخَلَدُ.
وَقَالَ اللَّيثُ: الخَلَد: البالُ - يُقَال: مَا يَقَعُ ذَلِك فِي خَلَدِي - أَي فِي بالي.
وَقَالَ أَبُو زيد: الْبَالُ: النَّفْس، فَإِذًا: التَّفْسِيراَنِ متقاربان.
وَقَالَ اللَّيْث: الْخَوالِدُ: الأَثَافِيُّ والْجِبَال والحِجَارة تُسَمَّى: خَوَالدَ.
وَأنْشد:
(فَتَأْتِيكَ حَذَّاءَ مَحْمُولةً ... تَفُضُّ خَوالِدُها الْجَنْدَلاَ)
يَعْنِي القوافِيَ.
أَبُو عبيد - عَن أبي عَمْرو _: أَخْلَدَ بِهِ إِخْلاَدًا، وأَعْصَمَ بِهِ إِعْصَامًا - إِذا لَزِمَه، وبَنُوا خُوَيْلِدٍ: بطنٌ من عُقَيْلٍ.
وَقَالَ أَبُو عَمْرو: خَلَّدَ جاريتَهُ - إِذا حَلأَّها بالْخلَد، وَهِي الْقِرَطَة، وخَلَّدَ الرجُلُ - إِذا أَسَنَّ وَلم يَشبْ.
وَقَالَ ابْن الأعرابيِّ - فِي قَوْله: ﴿ولدان مخلدون﴾ _: مُقَرَّطونَ بالْخَلَدةِ وَجمعُهَا خَلَدٌ، وَهِي الْقِرَطَةُ.
دلخ: النَّضْرُ: دَلِخَتِ الناقةُ - أَي: سمنَتْ، وناقَةٌ دَالِخَةٌ.
وَقَالَ الليثُ: رجلٌ دَالخٌ وقَوْمٌ دَالِخونَ. .، وهُو المُخْصِبُ من الرِّجال.
ابْن السكِّيت - عَن الفرَّاء _: امْرأَةٌ دُلَخَةٌ - أَي: عَجْزَاءُ.
وَأنْشد:
(أَسْقَى دِيارَ خُرَّدٍ بِلاَخِ ... منْ كلِّ هَيْفَاءِ الْحَشَا دُلاَخِ)
قَالَ: «بِلاَخِ»: ذَوَاتُ أعجازٍ.
قَالَ: و«دُلاَخِ» للواحدةِ ودِلاَخٌ: للجمِيع.
وَقَالَ أَبُو عَمْرو: دَلِخَ يَدْلَخُ دَلَخًا، فَهُوَ دَلِخٌ، ودَلُوخٌ - أَي: سمِينٌ.
وَأنْشد:
(يُسَائِلُنَا مَنْ ذَا أضَرَّ بِهِ التَّنَخْ ... فَقُلْتُ: الَّتِي لأيًا تَقُومُ مِنَ الدَّلَخْ)
خَ د ن
خدن، دخن، دنخ: مستعملة.
خدن: قَالَ اللَّيثُ: الْخِدْنُ والْخَدِينُ: الذِي يُخَادِنُكَ. . يكون مَعَك فِي كلِّ أمرٍ ظَاهر وباطن.
وخِدْنُ الْجَارِيَة: مُحَدِّثُها.
قَالَ: وَكَانُوا فِي الجاهليَّة لَا يمتنعون من خِدْنٍ يُحَدِّث الجاريةَ، فجَاء الإسلامُ بهَدْمِهِ.
قَالَ الله جلّ وعزّ: ﴿محصنات غير مسافحات وَلَا متخذات أخدان﴾ [النِّساء: ٢٥] .
يَعْنِي أَنْ يتَّخِذْن أَصْدِقاءَ.
٧ / ١٢٥