(هَلْ تَعْرِفُ الدَّارَ لآلِ بَيْدَخَا ...)
وَيُقَال: فلَان يَتَبَدَّخُ علينا، وَيَتَمَدَّخُ علينَا - أَي: يَتَعَظَّمُ وَيَتكَبَّر.
النَّضْرُ: والْبُدَخَاءُ: العِظَامُ الشؤُونِ - وَأنْشد لِسَاعِدَة:
(بُدَخَاءُ كلُّهُمُو إِذَا مَا نُوكِرُوا ...)
وبِدِخْ - كَقَوْلِك: «عَجَبًا» .
وَ«بَخْ بَخْ» تَتَكلَّمُ بهَا عِنْد تفضيلكَ الشَّيءَ وَكَذَلِكَ «بَدَخْ» مِثْلَ قَوْلهم: «عَجَبًا وبَخْ بَخْ» وَأنْشد:
(نَحْنُ بَنُو صَعْبٍ وَصَعْبٌ لأَسَدْ ... فَبَدَخٌ هَلْ تُنْكَرنْ ذَاكَ مَعَدْ)
خَ د م
خدم، خمد، دمخ، مدخ: مستعملة.
خمد: أَبُو عبيد - عَن الأصمعيِّ _: إِذا سَكَنَ لَهَبُ النَّار وَلم يَطْفَأْ جَمْرُهَا. قيل: خَمَدَتْ تَخْمُدُ خُمُودًا.
فإنْ طَفِئَتْ أَلْبَتَّةَ، قيلَ: هَمَدَتْ هُمَودًا.
ونحوَ ذَلِك قَالَ الليثُ.
وَفِي «نَوَادِر الْأَعْرَاب»: يُقال: رأَيْتُهُ مُخْمِدًا وَمُخْبِتًا وَمُخْلِدًا ومُخْبِطًا وَمُسْبِطًا وُمُهْدِيًا - إِذا رَأَيْتَه مُضْرِبًا لَا يَتَحَرَّكُ، وأَخْمَدَ فلانٌ نَارَهُ.
خدم: قَالَ الْخَدَمُ: الْخُدَّامُ. . وَالْوَاحِدُ خَادِمٌ - غُلاَمًا كَانَ أَوْ جَارِيةً. . وَأنْشد:
(مُخَدَّمُون ثِقَالٌ فِي مَجَالِسِهِمْ ... وَفِي الرِّحالِ إِذا رَافَقْتَهُمْ خَدَمُ)
وَهَذِه خَادِمُنا - بِغَيْر هَاء - لِوُجُوبِه وَهذِه خَادِمَتُنَا غَدا.
وَأَخْدَمْتُ فُلانًا - أَي: أَعْطَيْتُهُ خَادِمًا يَخدِمُهُ.
وَيُقَال: لَا بُدُّ لمن لَا خَادِمَ لَهُ أَن يَخْتَدِمُ - أَي: يَخْدُمُ نفْسَه.
وَيُقَال: اخْتَدَمْتُ فُلانًا، واسْتَخْدَمْتُهُ - إِذا سألْتَهُ أَن يَخْدِمَكَ.
قَالَ: والْخَدَمَةُ: سَيْرٌ غليظٌ مُحْكَمٌ - مثل الْحَلْقَةِ - يُشَدُّ فِي رُسْغِ الَبعِير، ثمَّ يُشَدُّ إِلَيْهَا سَرَائِحُ نَعْلِها وجَمْعُها خِدَامٌ.
وسُمِّي الْخَلْخَالُ: خَدَمَةً بذلك.
والْخَدْماءُ من الغَنَم: الَّتِي فِي سَاقهَا - عِنْد الرُّسْغِ - بَيَاضٌ كالْخَدْمة فِي السَّوَاد أَو سَوَادٌ فِي بَيَاضٍ.
والاسْمُ: الْخُدْمَةُ - بِضَم الْخَاء.
قَالَ: ويُسَمُّونَ موضعَ الْخَلخال: مُخَدَّمًا.
ورِبَاطُ السَّرَاوِيلِ - عِنْد أَسْفَل رِجْلِ السَّرَاوِيلِ - يُقَال لَهُ: الْمَخَدمُ.
والْمُخَدَّمُ - من البعيرِ - مَا فَوْقَ الْكَعْبِ.
أَبُو عبيد عَن أبي زيد: إِذا ابْيَضَّتْ أَوْظِفَةُ النّعْجَةِ فَهِيَ حَجْلاَءُ وَخَدْمَاءُ.
وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَة: إِذا قَصُرَ البَيَاضُ عَن الوَظِيفِ، واسْتَدَار بأَرْسَاغ رِجْلَي الفَرَس - دون يدَيْه - فذلِكَ التَّخْدِيمُ.
يُقَال: فرسٌ أخْدَمُ ومُخَدَّمٌ.
وَفِي حَدِيث خَالِدِ بنِ الوَلِيد: أَنَّه كتب إِلَى مَرَازِبةِ فارسَ:
٧ / ١٢٩