وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ:
﴾ أَشِرَ النَّخْلُ ﴿أَشَرًا: كَثُرَ شُرْبُه للماءِ فكَثُرَتْ فِراخُه.
وأُمْنِيَّةٌ﴾ أَشْرَاءُ: فَعْلاءُ مِن ﴿الأَشَر، وَلَا فِعْلَ لَهَا، قَالَ الحارثُ بنُ حِلِّزَةَ:
إِذْ تُمَنُّوهُمُ غُرُورًا فساقَتْ
هُمْ إِليكُمْ أُمْنِيَّةٌ﴾ أَشْراءُ
ويُتْبَعُ ﴿أَشِرٌ، فَيُقَال:﴾ أَشِرٌ أَفِرٌ، ﴿وأَشْرَانُ أَفْرَانُ.
وقولُ الشاعِرِ:
لقد عَيْلَ لأَيْتَامَ طَعْنَةُ ناشِرَهْ
أَنَاشِرَ لَا زالتْ يَمِينُكَ﴾ آشِرَهْ
أَراد ﴿مَأْشُورةً، أَو ذاتَ﴾ أَشْر. قَالَ ابنُ بَرِّيّ: والبيتُ لنائِحةِ هَمّام بن ذُهْلِ بنه شَيْبانَ، وَكَانَ قَتَلَه ﴿ناشرةُ، وَهُوَ الَّذِي رَبّاه: قَتَلَه غَدْرًا.
(و) وَمن المَجَاز: وَصْفُ البَرْقِ﴾ بالأَشَر، إِذا تَردَّدَ لمَعانُه، ووَصْفُ النَّبْتِ بِه، إِذا مَضَى فِي غُلَوائِه.
أَصر
: (﴿الأَصْرُ)، بفَتْحٍ فسُكُونٍ: (الكَسْرُ والعَطْفُ)، يُقَال:﴾ أَصَرَ الشَّيءَ ﴿يَأْصِرُه﴾ أَصْرًا: كَسَرَه وعَطَفَه.
(و) ﴿الأَصْرُ: (الحَبْسُ)، يُقَال:﴾ أَصَر الشَّيءَ ﴿يَأْصِرُه﴾ أَصْرًا، إِذا حَبَسَه وضَيَّقَ عَلَيْهِ، وَقَالَ الكِسَائِيُّ: أَصَرَنِي الشَّيءُ ﴿- يأْصِرُنِي، أَي حَبسَنِي، وأَصَرْتُ الرَّجلَ على ذالك الأَمرِ، أَي حَبَستُه. وَعَن ابْن الأَعرابيّ:﴾ أَصَرْتُه عَن حاجتِه وعَمَّا أَردتُه، أَي حَبَستُه.
(و) الأَصْرُ: (أَنْ تَجعلَ للبيتِ! إِصارًا)، ككتابٍ، عَن الزَّجّاج، أَي وَتِدًا للطُّنُبِ
١٠ / ٥٦