وَقد (﴾ أَدِرَ، كفَرِحَ)، ﴿يأْدَرُ﴾ أَدَرًا، فَهُوَ ﴿آدَرُ، (والاسمُ﴾ الأُدْرَةُ، بالضَّمِّ ويُحَرَّك)، وهاذه عَن الصغانِّي. وَقَالَ اللَّيْثُ: ﴿الأَدَرَةُ﴾ والأَدَرُ مصدرانِ، ﴿والأُدْرَةُ اسمُ تِلْكَ المُنْتَفِخَةِ، والآدَرُ نَعتٌ. وَفِي الحَدِيث: (أَنَّ رَجلًا أَتاه وَبِه﴾ أُدْرَةٌ فَقَالَ: ائْتِ بعُسَ، فحَسَا مِنْهُ، ثمَّ مَجَّه فِيهِ، وَقَالَ: انْتَضِحْ بِهِ، فذَهبتْ عَنهُ ﴿الأُدْرَةُ) .
ورجلٌ﴾ آدَرُ: بَيِّنُ الأَدَرَةِ.
وَفِي المِصباح: ﴿الأُدْرَة كغُرْفَة: انتفاخُ الخُصْيَة. وَقَالَ الشِّهاب فِي أَثناءِ سُرَةِ الأَحزاب؛﴾ الأُدْرَة، بالضّمِّ: مرضٌ تَنتفخُ مِنْهُ الخُصْيَتانِ ويَكْبُرانِ جِدًّا؛ لانطباقِ مادَّةٍ أَو رِيحٍ فيهمَا.
(وخُصْيَةٌ ﴿أَدْراءُ: عَظِيمةٌ بِلَا فَتْقٍ) .
(و) يُقَال: (قومٌ﴾ مآدِيرُ)، أَيْ ﴿أُدْرٌ)، بضمَ فسكونٍ، نقلَه الصَّغانيّ.
وَقيل:﴾ الأَدَرَةُ، محرَّكة: الخُصْيَةُ، وَقد تقدَّم، وَهِي الَّتِي يُسَمِّيها الناسُ القَيْلَةَ، وَمِنْه الحديثُ: (إِنّ بني إِسرائيلَ كانُوا يقولُون إِنّ مُوسَى ﴿آدَرُ؛ مِن أَجْلِ أنْه كَانَ لَا يَغْتَسلُ إِلّا وَحدَه)، وَفِيه نزل قولُه تعالَى: ﴿لاَ تَكُونُواْ كَالَّذِينَ ءاذَوْاْ مُوسَى﴾ (الْأَحْزَاب: ٦٩) الْآيَة.
أَذر
: (﴾ آذارُ)، بالمدِّ: اسمُ (الشَّهر السادسِ من الشّهورِ الرُّومِيَّةِ) وَهِي إثْنَا عَشَرَ شهرا وَهِي: آبُ، وأَيلول وتِشْرِينُ الأَوّل، وتِشْرِينُ الثَّانِي، وكانُون الأَول، وكانُون الثَّانِي، وشُبَاطُ، ﴿وآذار، ونَيْسَانُ، وأَيّار، وحَزِيرانُ، وتَمُّوزُ.
أَرر
: (﴾ الأَرُّ: السَّوْقُ والطَّرْد) نقلَه
١٠ / ٤٠