(﴾ والمِئَرُّ)، كمِجَنَ: الرجُلُ (الكثيرُ الجِمَاعِ) . قَالَت بنتُ الحُمَارِسِ أَو الأَغْلب:
بَلَّتْ بِهِ عُلابِطًا ﴿مِئَرَّا
ضَخمَ الكَرَادِيسِ وَأَي زِبِرَّا
قَالَ أَبو عُبَيْد: رجُلٌ﴾ مِئَرٌّ، أَي كثيرُ النِّكَاح؛ مأْخوذٌ من ﴿الايْر. قَالَ الأَزهريُّ: أَقْرَأَنِيه الإِياديُّ عَن شَمِرٍ لأَبي عُبَيْدٍ، قَالَ: وَهُوَ عِنْدِي تَصْحيفٌ، والصَّوابُ ميأَرٌ بِوَزْن مِيعَر؛ فَيكون حينئذٍ مِفْعَلًا من آرَها يَئيرُها أَيْرًا، وإِنْ جعلتَه من الأَرِّقلْتَ: رجلٌ﴾ مِئَرٌّ.
وممّا يُسْتَدَرك عَلَيْهِ:
﴿اليُؤْرُورُ: الجِلْوازُ، وَهُوَ من﴾ الأَرِّ بِمَعْنى النِّكَاح، عِنْد أَبي عليَ، وَقد ذَكَرَه المصنِّف فِي أَثر.
﴿وَأَرَّ الرجلُ نَفْسُه، إِذا اسْتَطْلَقَ حَتَّى يَمُوتَ.
﴾ وأَرّار، كَكتّانٍ: ناحيةٌ من حَلَبَ.
﴿وإِرَار، ككتَابٍ: وادٍ.
أَزر
: (﴾ الأَزْرُ)، بفتحٍ فسكونٍ: (الإِحاطةُ) عَن، ابْن الأَعرابيّ.
(و) الأَزْرُ: (القُوَّةُ) والشِّدَّةُ (و) قيل: الأَزْرُ: (الضَّعْفُ، ضِدٌّ، و) الأَزْرُ: (التَّقْوِيَةُ)، عَن الفَرّاءِ، وقرأَ ابنُ عَامر: ﴿﴿فأزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ﴾ (الْفَتْح: ٢٩) على فَعَلَه، وقرأَ سائرُ القُرّاء: ﴿١٠. ٠٠٣﴾ فآزره﴾ .
وَقد ﴿آزَره: أَعانَه وأَسعدَه.
(و)﴾ الأَزْرُ: (الظَّهْرُ) قَالَ البَعِيثُ:
شَدَدْتُ لَهُ! - أَزْرِي بِمِرَّةِ حازِمٍ
على مَوْقِعٍ مِن أَمْرِه مَا يُعَاجِلُهْ
قَالَ ابنُ الأَعرابِّي، فِي قَوْله تعالَى:
١٠ / ٤٢