(و) من المَجازِ: ﴿الوافِد: هُوَ (المُرْتَفِع) الناشِزُ (مِن الحدِّ عِنْد المَضْغِ) . وَفِي البصائر:﴾ والوافِدَان فِي قَوْلِ الأَعْشَى:
رَأَتْ رَجُلًا غَائِبَ ﴿الوَافِدَيْنِ
مُخْتَلِفَ الخَلْقِ أَعْشَى ضَرِيرَا
هُمَا النَّاشِزَانِ مِن الخَدَّيْنِ عِنْد المَضْغِ، (و) من ذالك قَوْلهم: (مَنْ شَابَ غَاب﴾ وافِدَاهُ) .
(﴿ووافِدٌ: حَيٌّ) من العَرَب.
(﴾ والإِيفادُ الإِشرَافُ) على الشيْءِ، وأَنشد فِي البصائر لِحُمَيْدِ بن ثَوحرٍ الهلاليِّ رضي الله عنه:
تَرَى العِلاَفِيَّ عَلَيْهَا ﴿مُوفِدَا
كَأَنَّ بُرْجًا فَوْقَهَا مَشَيَّدَا
أَي مُشْرفًا، وَيُقَال للفرسِ: مَا أَحْسَنَ مَا أَوْفَدَ حَارِكُه، أَي أَشْرَفَ، وَهُوَ مَجاز، (﴾ كالتَّوفُّدِ. و) ﴿الإِيفادُ أَيضًا (: الإِرْسالُ)، وَقد﴾ أَوْفَده عَلَيْهِ وإِليه، كَمَا تقدَّم، (﴿كالتَّوْفِيدِ)، يُقَال: وفَّدُه الأَمِيرُ إِلى الأَمِيرِ الَّذِي فَوْقَه، إِذا أَرْسَلَه.
(و)﴾ الإِيفاد (: رَفْعُ الرِّيمِ رَأْسَه ونَصْبُه أُذُنَيْهِ)، قَالَ تَمِيمُ بن مُقْبِل:
تَرَاءَتْ لَنَا يَوْمَ السِّيَارِ بِفَاحِمٍ
وسُنَّةِ رِيمٍ خَافَ سَمْعًا ﴿فَأَوْفَدَا
(و)﴾ الإِيفاد (: الأَسراعُ)، وَهُوَ فِي شعر ابنِ أَحْمَر (و) من الْمجَاز: الإِيفاد (: الارْتِفَاعُ)، يُقَال:! أَوْفَدَ الشيءُ، إِذا ارتَفَعَ، كَمَا فِي الأَساس، وَفِي اللِّسَان أَوْفَدَ الشيءَ: رَفَعَه، وأَوْفَدَ هُوَ: ارْتَفع.
٩ / ٣١٤