(﴾ والتَّوْصِيدُ: التَّحْذِيرُ)، يُقَال ﴿وَصَّدَ،﴾ وأَوْصَدَه، إِذا أَغْرَاهُ وحَذَّرَه.
وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:
﴿الوَصْدَةُ مِن الرَّجُلِ: خُبْتَةُ سَرَاوِيلِه، وأَنشد يَعْقُوب:
ومُرْهَقٍ سَالَ إِمْتَاعًا بِوَصْدَتِه
لَمْ يَسْتَعِنْ وَحَوَامِي المَوحتِ تَغْشَاهُ
فسّرَه ابنُ سِيدَه بِمَا تقدَّم وَقَالَ: مَعْنَى لم يَسْتَعِن، أَي لَمْ يَحْلِقْ عَانَتُه.
وطد
: (﴾ وَطَدَ الشيْءَ ﴿يَطِدُه﴾ وَطْدًا)، بِفَتْح فَسُكُون، (﴿وطِدَةً)، كعِدَة (فَهُوَ﴾ وَطِيدٌ ﴿وموْطُودٌ: أَثْبَتَه وثَقَّلَه،﴾ كوَطَّدَه) ﴿تَوْطِيدًا، (﴾ فتَوَطَّدَ): ثَبَتَ، وَقَالَ يَصِفُ قَوحمًا بكثْرَةِ العَدَدِ:
وَهُمْ ﴿يَطِدُونَ الأَرْضَ لَوْلاَهُمُ ارْتَمَتْ
بِمَنْ فَوْقَها مِنْ ذِي بَيَانٍ وأَعْجَمَا
﴾ والواطِدُ: الثابِتُ: والطَّادِي مقْلُوبٌ مِنْهُ، وسيأْتي، وأَنشد ابنُ دُرَيْد، قَالَ: وأَحْسَبه لِكَذَّابه بَنِي الحِرْمَازِ:
وأُسُّ مَجْدِ ثَابِتٌ ﴿وَطِيدُ
نَالَ السَّمَاءَ دِرْعُهَا المَدِيدُ
وَقد﴾ اتَّطَدَ.
(و) ﴿وَطَدَه (إِليه: ضَمَّه)، وَمِنْه حَدِيث البَرَاءِ بن مالِك، قالَ يومَ اليَمَامَةِ لخالِدِ بن الوَلِيد (﴾ - طِدْنِي إِليك) أَي ضُمَّنِي إِليك واغْمِزْنِي. وَعَن أَبِي عَمْرٍ و: ﴿الوَطْدُ: غَمْزُك الشيْءَ إِلى الشيْءِ وإِثْبَاتُك إِيَّاه. وَبِه فسّر حَديث ابنِ مَسعودٍ (أَن زِيَادَ بنَ عَدِيَ أَتَاهَ﴾ فوَطَدَه إِلى الأَرْضِ. وَكَانَ رَجُلًا مَجْبُولًا، فَقَالَ عبدُ الله: اعْلُ عَنِّي. فَقَالَ: لَا، حَتّى تُخْبِرَني مَتَى يَهْلِكُ الرجلُ وَهُوَ يَعْلَم، قَالَ: إِذا كَانَ عليهِ إِمامٌ، إِن أَطَاعَه أَكْفَرَه، وإِن عَصاه قَتَلَه) وَقَالَ ابنُ الأَثير:! فوَطَدَه إِلى الأَرْضِ، أَي غَمَزَه فِيها، وأَثْبَتَه عَلَيْهَا، ومَنَعَه من الحَرَكَةِ.
٩ / ٣٠٢