قطو
: (و(﴿قَطَا)﴾ يَقْطُو ﴿قَطْوًا﴾ وقُطُوًّا: (ثَقُلَ مَشْيُهُ)؛) كَذَا فِي المُحْكم.
(و) ﴿قَطَتِ (﴾ القَطَا: صَوَّتَتْ وحدَها)، فقالتْ: (﴿قَطَا﴾ قَطَا)، وَبِه سُمِّيَت ﴿قَطا. وبعضٌ يقولُ: صَوْتُها القَطْقَطَةُ. وبعضٌ يقولُ:﴾ قَطَتْ ﴿تَقْطُو فِي مَشْيِها.
(و)﴾ قَطَا (الماشِي: قارَبَ) الخَطْوَ (فِي مَشْيِه) مَعَ النَّشاطِ ﴿يَقْطُو﴾ قَطْوًا؛ كَمَا فِي الصِّحاح.
(﴿كاقْطَوْطَى فَهُوَ﴾ قَطْوانُ)، بالفَتْح؛ عَن شَمِرٍ؛ (ويُحَرَّكُ)؛) عَن أَبي عَمْرٍ و، وَعَلِيهِ اقْتَصَرَ الجَوْهرِي.
(﴿وقَطَوْطَى، كخَجوْجَى)، وَزْنُه فَعَوْعَلٌ لأنَّه ليسَ فِي الكَلامِ فَعَوْلَى وَفِيه فَعَوْعَل مِثْلُ عَثَوْثَلٍ؛ وذَكَرَ سِيْبَوَيْه أَنَّ﴾ قَطَوْطَى مِثْلُ فَعَلْعَل مِثْل صَمَحْمَح. قالَ: وَلَا تَجْعَله فَعَوْعَلًا لأنَّ فَعَلْعَلًا أَكْثَر من فَعَوْعَلٍ، وذكرَ فِي موضِعٍ آخَرٍ أنَّه فَعَوْعَل.
قالَ السِّيرافي: هَذَا هُوَ الصَّحِيحُ لأنَّه يقالُ ﴿اقْطَوْطَى،﴾ واقْطَوْطَى افْعَوْعَلَ لَا غَيْر.
قُلْت: وأَطَالَ فِي ذلكَ ابنُ عُصْفورٍ وأَبو حيَّان وغيرُهُما مِن أَئِمةِ الصَّرْفِ ومالُوا إِلَى كَوْنها فَعَوْعلًا، لأنَّه ظاهِرُ كَلامِ سِيْبَوَيْه ورَجَّحُوه عَن غيرِهِ، كَمَا نقلَهُ شَيْخُنا.
(وَهُوَ) أَي قَطَوْطَى: (ع) ببَغْدادَ، قيلَ محلَّةٌ مِنْهَا بنَواحِي الدورِ.
(و) أَيْضًا: القَصِيرُ الرِّجْلَيْن.
وقالَ ابنُ ولاَّد فِي المَقْصورِ والمَمْدُودِ: (الطَّوِيلُ الرِّجْلَيْنِ)، وغَلَّطَه فِيهِ عليُّ بنُ حَمْزَةَ. زادَ غيرُهُ: (المُتقارِبُ الخَطْوِ) .
(وقالَ بعضٌ: هُوَ الطَّويلُ الرِّجْلَيْنِ إلاَّ أَنَّه لَا يُقارِبُ خَطْوه كمَشْي القَطَا.
٣٩ / ٣١٩