﴿بقاضِيةٍ وَلَا بَكْرٍ نَجِيبِنقلَهُ اللَّيْثُ.
(﴾ وقَضَى) نَحْبَه ﴿قَضاءً: (ماتَ)؛) وَهُوَ مجازٌ.
(و) ضَرَبَه﴾ فقَضَى (عَلَيْهِ):) أَي (قَتَلَهُ)، كأَنَّه فرغَ مِنْهُ.
(و) ﴿قَضَى (وَطَرَهُ: أَتَمَّهُ)؛) وَمِنْه قَوْله تَعَالَى: ﴿فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِنْهَا وَطَرًا﴾؛ (و) قيلَ: نالَهُ و(بَلَغَهُ؛﴾ كقَضَّاهُ ﴿تَقْضِيَةً﴾ وقِضَّاءً، ككِذَّابٍ)؛) أَنْشَدَ أَبو زَيْدٍ:
لَقدْ طالَ مَا لبَثْتَني عَن صَحابَتي
وعَن حِوَجِ ﴿قِضَّاؤُها من شِفائِياقالَ ابنُ سِيدَه: هُوَ عنْدِي من﴾ قَضَّى ككِذَّابٍ من كَذَّبَ، قالَ: ويحْتملُ أَن يريدَ ﴿اقْتِضَاؤها فيكونَ مِن بابِ قِتَّالٍ كَمَا حكَاهُ سِيْبَوَيْه فِي اقْتال.
(و)﴾ قَضَى (عَلَيْهِ عَهْدًا: أَوْصاهُ وأَنْفَذَهُ)، ومَعْناه الوَصِيَّة، وَبِه يُفَسَّرُ قولُه تَعَالَى: ﴿﴿وقَضَينَا إِلَى بَني إِسْرائيلِ فِي الكِتابِ﴾) أَي عَهِدْنا.
(و)﴾ قَضَى (إِلَيْهِ: أَنْهاهُ)؛) وَمِنْه قولُه تَعَالَى: ﴿﴿وقَضَيْنَا إِلَيْهِ ذلكَ الأمْر﴾، أَي أَنْهَيْناهُ إِلَيْهِ وأَبْلَغْناهُ ذلكَ.
(و) قَضَى (غَرِيمَهُ دَيْنَهُ: أَدَّاهُ) إِلَيْهِ.
قالَ صاحِبُ المِصْباح:﴾ القَضاءُ بمعْنَى الأدَاءِ لُغَةٌ؛ وَمِنْه قولُه تَعَالَى: ﴿فَإِذا! قَضَيْتُم مَناسِكَكُم﴾، ﴿فَإِذا قَضَيْتم الصَّلاة﴾؛ واسْتَعْمَل
٣٩ / ٣١٢