١٧١ - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدِ (٤) بْنِ عَاصِمٍ (٥) رضي الله عنه قَالَ: «لَمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ ﷺ يَوْمَ حُنَيْنٍ؛ قَسَمَ فِي النَّاسِ وَفِي المُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ، وَلَمْ يُعْطِ الأَنْصَارَ شَيْئًا، فَكَأَنَّهُمْ وَجَدُوا (٦)؛ إِذْ لَمْ يُصِبْهُمْ مَا أَصَابَ النَّاسَ، فَخَطَبَهُمْ فَقَالَ (٧): يَا مَعْشَرَ الأَنْصَارِ! أَلَمْ أَجِدْكُمْ ضُلَّالًا فَهَدَاكُمُ اللَّهُ (٨) بِي؟ وَكُنْتُمْ مُتَفَرِّقِينَ فَأَلَّفَكُمُ اللَّهُ بِي؟ وَعَالَةً (٩) فَأَغْنَاكُمُ اللَّهُ بِي؟ كُلَّمَا قَالَ شَيْئًا قَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمَنُّ، قَالَ: مَا يَمْنَعُكُمْ (١٠) أَنْ تُجِيبُوا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمَنُّ، قَالَ: لَوْ شِئْتُمْ لَقُلْتُمْ: جِئْتَنَا كَذَا (١١) وَكَذَا، أَلَا تَرْضَوْنَ أَنْ يَذْهَبَ النَّاسُ بِالشَّاةِ (١٢) وَالبَعِيرِ، وَتَذْهَبُونَ بِالنَّبِيِّ (١٣) ﷺ إِلَى رِحَالِكُمْ؟ لَوْلَا الهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرَأً مِنَ
(١) في ي زيادة: «معها».
(٢) «الصنو»: المِثْل؛ أراد مثل أبيهِ. إكمال المعلم (٣/ ٤٧٥).
(٣) البخاري (١٤٦٨)، ومسلم (٩٨٣) واللفظ له.
(٤) في ح: «يزيد»، وهو تصحيف.
(٥) في ل زيادة: «المازني».
(٦) في أ زيادة: «في أنفسهم».
(٧) في نسخة على حاشية د: «وقال».
(٨) في ب زيادة: «عز وجل».
(٩) أي: فقراء. غريب الحديث لابن قتيبة (١/ ٣٤٤).
(١٠) في ي: «ما منعكم».
(١١) في أ: «بكذا».
(١٢) في ل: «بالشاء».
(١٣) في أ، ط: «برسول اللَّه».
(٢) «الصنو»: المِثْل؛ أراد مثل أبيهِ. إكمال المعلم (٣/ ٤٧٥).
(٣) البخاري (١٤٦٨)، ومسلم (٩٨٣) واللفظ له.
(٤) في ح: «يزيد»، وهو تصحيف.
(٥) في ل زيادة: «المازني».
(٦) في أ زيادة: «في أنفسهم».
(٧) في نسخة على حاشية د: «وقال».
(٨) في ب زيادة: «عز وجل».
(٩) أي: فقراء. غريب الحديث لابن قتيبة (١/ ٣٤٤).
(١٠) في ي: «ما منعكم».
(١١) في أ: «بكذا».
(١٢) في ل: «بالشاء».
(١٣) في أ، ط: «برسول اللَّه».
٢٣٧