الجُبَارُ: الهَدَرُ الَّذِي لَا شَيْءَ فِيهِ.
وَالعَجْمَاءُ (٥): الدَّابَّةُ (٦).
١٧٠ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: «بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عُمَرَ رضي الله عنه عَلَى الصَّدَقَةِ، فَقِيلَ: مَنَعَ ابْنُ جَمِيلٍ وَخَالِدُ بْنُ الوَلِيدِ وَالعَبَّاسُ - عَمُّ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ -، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: مَا يَنْقِمُ (٧) ابْنُ جَمِيلٍ إِلَّا أَنْ كَانَ فَقِيرًا فَأَغْنَاهُ اللَّهُ (٨)؟ وَأَمَّا خَالِدٌ؛ فَإِنَّكُمْ تَظْلِمُونَ خَالِدًا؛ وَقَدِ احْتَبَسَ أَدْرَاعَهُ (٩) وَأَعْتَادَهُ (١٠) فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَأَمَّا العَبَّاسُ؛ فَهِيَ (١١) عَلَيَّ
(١) في حاشية هـ: «في رواية: (العجماء جرحها جُبَار)، وفي أخرى: (عقلها جبار)؛ والكلُّ متفق عليهِ».
(٢) في و: «والمعدن جبار، والبئر جبار» بتقديم وتأخير.
(٣) «الرِّكَاز»: عند أهل الحجاز: كنوزُ الجاهلية المدفونة في الأرضِ، وعند أهل العراق: المعادنُ. النهاية (٢/ ٢٥٨).
(٤) البخاري (١٤٩٩) واللفظ له، ومسلم (١٧١٠).
(٥) في ج: «العجماء» من غير واو.
(٦) انظر: مشارق الأنوار (٢/ ٦٨)، والنهاية (١/ ٢٣٦).
(٧) قال الزَّركشي رحمه الله في النكت (ص ٢٦٣): «بكسر القافِ، ويجوز فتحُها، أي: ما يُنكر».
(٨) في ب زيادة: «عز وجل».
(٩) في أ: «أدراعُه» بالرَّفع، والمثبت من ج، د، و، ز، ح، ط، ي، ك، ل.
و«الأَدْرَاع»: جمع درعٍ؛ وهو القميص المتَّخذ من الحديد وغيرِه. انظر: العدة لابن العطار (٢/ ٨١٨)، وفتح الباري (٦/ ٩٩).
(١٠) في أ: «أعتادُه» بالرَّفع، وفي ب، ج: «أعتاده» مهملة، وفي ح: «أَعْتُدَه»، والمثبت من د، هـ، و، ز، ط، ي، ك، ل.
قال القسطلاني رحمه الله في إرشاد الساري (٣/ ٤١): «(وأعتُده): بضم المثنَّاة الفوقية؛ جمع عَتَد؛ بفتحتين، ولأبي ذر: (وأعتِده) بكسر التاء، ولمسلمٍ: (أعتاده) جمع عَتاد؛ بفتح العين، وهو: المعدُّ من السِّلاح والدَّواب للحرب».
(١١) في ب: «فهو».
(٢) في و: «والمعدن جبار، والبئر جبار» بتقديم وتأخير.
(٣) «الرِّكَاز»: عند أهل الحجاز: كنوزُ الجاهلية المدفونة في الأرضِ، وعند أهل العراق: المعادنُ. النهاية (٢/ ٢٥٨).
(٤) البخاري (١٤٩٩) واللفظ له، ومسلم (١٧١٠).
(٥) في ج: «العجماء» من غير واو.
(٦) انظر: مشارق الأنوار (٢/ ٦٨)، والنهاية (١/ ٢٣٦).
(٧) قال الزَّركشي رحمه الله في النكت (ص ٢٦٣): «بكسر القافِ، ويجوز فتحُها، أي: ما يُنكر».
(٨) في ب زيادة: «عز وجل».
(٩) في أ: «أدراعُه» بالرَّفع، والمثبت من ج، د، و، ز، ح، ط، ي، ك، ل.
و«الأَدْرَاع»: جمع درعٍ؛ وهو القميص المتَّخذ من الحديد وغيرِه. انظر: العدة لابن العطار (٢/ ٨١٨)، وفتح الباري (٦/ ٩٩).
(١٠) في أ: «أعتادُه» بالرَّفع، وفي ب، ج: «أعتاده» مهملة، وفي ح: «أَعْتُدَه»، والمثبت من د، هـ، و، ز، ط، ي، ك، ل.
قال القسطلاني رحمه الله في إرشاد الساري (٣/ ٤١): «(وأعتُده): بضم المثنَّاة الفوقية؛ جمع عَتَد؛ بفتحتين، ولأبي ذر: (وأعتِده) بكسر التاء، ولمسلمٍ: (أعتاده) جمع عَتاد؛ بفتح العين، وهو: المعدُّ من السِّلاح والدَّواب للحرب».
(١١) في ب: «فهو».
٢٣٦